离骚赏析（离骚欣赏与解析）
1、宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖 ， 后人为之 ， 如至方不能加矩 ， 至圆不能过规 。”这就是说 ， 《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域 ， 而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范 。
【离骚赏析（离骚欣赏与解析）】
2、《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中 。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面 ， 现今天门、应城、京山、云梦县地 ， 即汉北云梦 。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦 ， 被内外反对力量合伙陷害 ， 而去左徒之职 。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦 ， 才将屈原招回朝廷 ， 任命其出使齐国 。至怀王二十四年秦楚合婚 ， 二十五年秦楚盟于黄棘 ， 秦归还楚国上庸之地 ， 屈原被放汉北 。
3、汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远 。《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写 。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖 ， 末尾言“临睨旧乡”而不忍离去 ， 中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节 ， 都和这个特定的创作环境有关 。
4、《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗 ， 是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作 。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮 。后悔遁而有他 。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆) 。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料 ， 也大量运用了比兴手法 ， 以花草、禽鸟寄托情意 ， “以情为里 ， 以物为表 ， 抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》） 。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣 ， 又基于传统文化的底蕴 ， 因而总给人以言有尽而意无穷之感 。
5、由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情 ， 全诗如大河之奔流 ， 浩浩荡荡 ， 不见端绪 。但是 ， 细心玩味 ， 无论诗情意境的设想 ， 还是外部结构 ， 都体现了诗人不凡的艺术匠心 。
6、从构思上说 ， 诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界 。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充 。在人间见不到君王 ， 到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪” ， 找不到同志 ， 到天上求女也同样一事无成 。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似 。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界 ， 而《离骚》中则是自由来往于天地之间 。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情 。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上 ， 这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的 ， 所以显得十分自然 ， 比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩 ， 而没有宗教迷信的味道 。诗人所展现的背景是广阔的 ， 雄伟的 ， 瑰丽的 。其意境之美、之壮、之悲 ， 是前无古人的 。特别地 ， 诗人用了龙马的形象 ， 作为由人间到天界 ， 由天界到人间的工具 。《尚书中候》佚文中说 ， 帝尧继位 ， “龙马衔甲” 。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马 。《周礼》中说“马八尺以上为龙” ， 《吕氏春秋》说“马之美者 ， 青龙之匹 ， 遗风之乘” 。在人间为马 ， 一升空即为龙 。本来只是地面与高空之分 ， 而由于神骏变化所起的暗示作用 ， 则高空便成了天界 。诗人借助自己由人间到天上 ， 由天上到人间的情节变化 ， 形成了这首长诗内部结构上的大开大阖 。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体 ， 用以外化思想的斗争与情绪变化 。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病 。
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