在这里我们就不得不提到唐末宰相郑綮(qìng)了，他对歇后语在民间的普及可谓是功不可没 。在郑綮还没有当宰相的时候，他经常写一些针砭时政的歇后诗，这些诗的文体言简意赅，里面也经常含有暗喻，因此很快就在长安城的民间流传开来，就连当时的皇帝唐昭宗身边的仆人也在传颂郑綮的诗词 。唐昭宗觉得这样一个人才应该好好提拔，于是硬是让郑綮当上了当朝宰相 。
然而令人感到奇怪的是，郑綮当上宰相之后，就再也没写过针砭时政的诗了，而原因其实很简单：且不说唐朝末年政局混乱，就连唐昭宗自己也泥菩萨过江——自身难保，就算是在太平盛世之中，郑綮也深知当初写下的歇后诗是很容易被政敌抓住把柄的 。尽管郑綮当上宰相之后也没能挽救衰颓的唐朝，但是歇后语却因此开始逐渐走向民间，逐渐成为了广大下层劳动人们喜闻乐见的一种文化载体 。
相比于成语而言，歇后语的表现形式更为灵活和形象，并且还具有强大的互动性，在揭示谜底之后能够给予猜谜者强大的心理影响，因此相比于一般的成语而言，歇后语的传播范围更加广泛;然而编写新的歇后语却并不是一件容易的事情，它不仅要求编写者使用通俗易懂的字眼来撰写歇后语的主体，并且还必须让“歇面”和“歇底”能够逻辑自洽，这样才是写好一个歇后语的基本要求 。
然而，想要让歇后语能够广为流传，仅仅做到这些是远远不够的，要想写出令人印象深刻的歇后语，就必须在“歇面”和“歇底”上下足功夫 。一般来说，歇后语的“歇面”需要将听谜者引入一个平时很难发生的想象空间之中，让听者感到丈二和尚——摸不着头脑，而让听谜者自行猜测其中的深意 。这时的“歇底”，既可以留着作为悬念，也可以为听谜者点破，在道破“歇底”的一瞬间，听谜者往往才会恍然大悟，从而在欢笑之间领悟到其中所包含着的文化内涵和更为深刻的人生哲理 。
二、包容万象、雅俗共赏——歇后语所体现的中华传统文化 1、中华传统节日与歇后语
自古以来中国就是礼仪之邦，而传统节日正是中华民族展现文化价值观的重要表现 。通过一系列看似复杂的繁文缛节，中国人往往能够在节日之中获得极大的精神满足，而歇后语自然少不了对中华传统节日的承载 。举例来说，“八月十五吃元宵”这一歇面会让初读的人感到疑惑，因为元宵原本是在元宵节(正月十五)才会吃的食物才对，八月十五不是应该吃月饼吗?而歇底“与众不同”则令人恍然大悟，中秋节吃元宵当然是在做与众不同的事情了 。
再比如“中秋过了闰八月——团圆又团圆”这一歇后语，它不但反映了中秋节家人团圆的中华传统节日文化，还从侧面反应出中国农历“闰月”的历法规则 。通过歇后语潜移默化的影响，歇后语之中所包含的节日传统往往在不经意间就被人们所传承和歌颂，从而世世代代铭刻在人们的记忆之中 。
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