孔子“过犹不及”的论断，同样适用于多言与不言，他曾经对此做出过说明，概括来说主要有两点：
第一，说话要选择对象 。在《论语?卫灵公》中，孔子提出：“可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言 。知者不失人，亦不失言 。”可以言说的人不去和他说，就会失去可以信赖的人；不能说的人却偏要和他说，便会失去秘密 。明智的人是对该说的人说话，对不该说的人闭嘴，这样一来，便会既不失人也不失言 。
第二，说话要选择时机 。《论语·季氏》中，孔子提出：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽 。”孔子提出了三种过失：一种是不该说话的时候说了，这叫急躁；另一种是该说的时候不说，这叫隐瞒；最后一种是未曾察言观色而贸然开口，这叫眼瞎 。
说到多言与不言的这一关系，突然想到了一则笑话：两个人围着火炉说话，其中一个人在那得吧得吧地说着一些道听途说之言，把另一个人说烦了，便训斥道：“你能不能不说话啊？烦不烦啊？说话的人一听，倒也听话，真的闭上嘴巴不说了 。过了会儿，另一个人的衣服不知怎么蹭到了火炉上，那人自己起初没有察觉，后来衣服被烧着了他オ发现，发现之后他赶紧把衣服上的火苗扑灭，扑灭火苗之后，那人怒火中烧，呵斥之前说话的人：“你怎么不早告诉我衣服烧着了？你看见了为啥不说？”只见之前说话的人则慢悠悠地回了一句：“你不是不让我说话吗？”
可见，说话是一门艺术，要选对时间，选对对象，选对方式，中间的学问大了 。
最后我们不妨再看一个精彩片段 。一次宴会上，美国著名作家马克·吐温与一位女士对坐，出于礼貌，马克·吐温说了一声“您真漂亮” 。那位女士听到后并不领情，高傲地对马克?吐温说：“可惜我无法用同样的话来赞美您 。”马克?吐温委婉平和地说：“没关系，没关系，你可以像我一样，说一句谎话就行了 。”那位女士的脸腾的一下红了 。
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