你不觉得太过分了吗？”庄子说：“我妻子刚死的时候 ， 我也悲伤过 。继而一想 ， 生命都是从无到有 ， 又从有到无 ， 生与死都是自然而然的事情 ， 就像春夏秋冬一样循环往复 。
我妻子去世 ， 实际上是回归自然 。如果我哭哭滴滴 ， 那就违背了生命的原理 ， 所以我要敲盆唱歌为妻子送行 。”显然 ， 庄子从观念上突破了生死的界限 ， 认为生与死只是状态转化 ， 没必要悲喜 。
这种不近人情的生死观 ， 实在让我们这些凡夫俗子难以接受 。
更极端的是 ， 庄子甚至认为 ， 死是一种比较理想的状态 。《庄子·至乐》中 ， 庄子通过骷髅的描述 ， 把死亡状态说成了快乐世界 。
庄子在去楚国的路上 ， 看见路边有个骷髅 。
他用马鞭敲了敲骷髅 ， 喃喃道：“你是死于意外事故 ， 还是死于国家战乱？或者是干了什么坏事 ， 怕连累家人而自杀的？或者是穷困潦倒 ， 饥寒交迫死去的？又或是阳寿已尽 ， 自然死亡的？”说完 。
庄子不管三七二十一 ， 拾起骷髅拿去当枕头 。半夜里 ， 庄子梦见骷髅对他说：“从你的谈吐来看 ， 好像是个能言善辩的人 。不过 ， 你说的那些话 ， 都是活人的忧患 ， 死了就没有这些忧患了 。
你想听听死人的情形吗？”庄子说：“愿意听 。”骷髅说：“人一旦死了 ， 上无国君统治 ， 下无官吏欺压 ， 也没有一年四季的冷热寒暑 ， 从容自在 ， 与天地共长久 。
即便是一国之君 ， 也没有我们这么逍遥快乐 。”庄子有点不信 ， 便故意试探他：“我让掌管生命的神灵来恢复你的躯体 ， 让你重生 ， 把你送回故乡与家人团聚 ， 你愿意吗？”骷髅听后 ， 眉头紧锁 。
断然拒绝了庄子的提议：“我不想放弃君王般的快乐 ， 回到人间去受苦受累 。”庄子与骷髅的这段对话 ， 实际上是对现实人生的否定 。庄子试图为人生寻求一条解脱和超越之路 。
文章插图
庄子问髅图
庄子的生死观 ， 还能从《庄子·大宗师》中两段关于生死问题的对话中得到体现 。
子祀、子舆、子犁、子来四个人是好朋友 。子舆生了一场大病 ， 变成了一个佝偻人 。子祀前去探望 ， 发现子舆依然很乐观 ， 好像什么事都没发生过 。
子祀问他：“你不为变成现在这模样难过吗？”子舆平静地回答：“无论老天把我变成什么模样 ， 我都会甘心接受 。如果把我左臂变成公鸡 ， 我就用它来报晓 。
如果把我的右臂变成弹弓 ， 我就用它来打鸟 。如果把我的屁股变成车轮 ， 把灵魂变为马匹 ， 我就安心坐上这辆马车 。”不久 ， 子来也生了病 ， 到了奄奄一息的程度 。
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