就在迎请嘉木样返乡建寺的同时，在藏王拉藏汗和第巴桑杰嘉措争夺西藏地方统治权的斗争中，势力强雄的拉藏，杀死桑杰嘉措，奏报清廷废除了六世达赖，另立博克达地方出生的阿旺益希嘉措为新达赖 。此消息传到青海王公台吉及藏蒙人民之中后，当即激起了强烈的反响 。蒙古王公中的实力人物察罕丹津和罗卜桑丹津得知后，竭力护持早就家喻户晓并转生于理塘的呼毕勒罕 。
于1715年晋京上奏康熙帝:"理塘地方新出胡必尔汗，实系达赖喇嘛转世，恳求册封 。其从前班禅呼土克图及拉藏汗题请安置禅榻之胡必尔汗是假" 。奏请被拉藏闻知后，策划加害对方所主 。鉴此，察、罗即刻采取保护措施 。同时察罕丹津胞弟根特尔利用与准噶尔的姻亲关系，煽动准部举兵入藏伐拉 。致使和硕特内部失和，引发争端 。清廷恐其内部分争，特遣侍卫赴青召令"将胡必尔汗送至红山寺居住" 。
1718年，察罕丹津入京请安，康熙帝以其"当人心疑惧之时，委身效顺，甚属可喜"，另则拥立和保护真达赖有功，特由"多罗贝勒"晋升为"多罗郡王" 。
1719年，清廷遣使抵达西宁，诏令察罕丹津等人所立的呼毕勒罕为新达赖，命青海蒙古王公台吉分别派兵护送入藏坐床 。察积极应诏，亲自率兵护送 。次年十月，正式在布达拉宫登座，是为七世达赖喇嘛 。
自亲王做了根本檀越后，竭尽全力，支持拉寺的宗教大业，寺主嘉木样亦对他寄于种种厚望 。拉卜楞寺初创体制后，嘉木样深感自己年迈体弱，力不从心，就给施主亲王夫妇嘱托:"您等虽让我至此的主要意义寺院已经落成，但往后发展寺院的管理如何加强，对我从西藏领来的噶然巴们要很好的奖赏" 。正值拉寺稳健发展且有初步影响的时刻，寺主于1723年染疾去世，这对施主是一个沉重的打击 。为使拉寺政教权益得到合法继承，亲王以其尊贵的身份，精心竭力，摈弃寺内纷争，寻访寺主灵童 。由于种种阻隔，寺主道座虚位数年 。亲王未及如愿，便于1735年去世 。转自：阔阔诺尔蒙古人
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