新儒学的核心思想是什么新儒学与传统儒学的区别( 二 ) _核心

这样的思想，雄才大略的汉武帝是不可能接受的，所以董仲舒就加以改造，利用天命来维护绝对的君权。
儒家思想在董仲舒这里出现大的改造，开始为皇权服务，他的改变更加符合汉武帝的预期，为武帝集中了更多的权利，使武帝时代的皇权得到了最大限度的开发。
现在我们知道的三纲五常就是董仲舒的道具，用这些人伦关系的准则，捆住臣子的手脚，让君权最大限度的伸展。

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《汉书·董仲舒传》记载：
《诗》云："宜民宜人，受禄于天。"为政而宜于民者，固当受禄于天。夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。
董仲舒还用了一套阴阳五行学说，来论证汉朝统治的正当性。
说人类社会和自然世界是一样的，每一个朝代都和五行里的一个元素是相合的。
五行就是天命当中的5种道德，朝代之间的更替，就是五行相生相克，天道轮回的结果。
这一套思想，经过董仲舒的理论包装之后，就成了汉代官方思想的一部分。
这个我们现在在街上遇到的有一些算命先生，大多都是这一套阴阳五行学说的传承。

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这也引发了一个意想不到副结果，从汉朝开始无论是皇帝，还是平民百姓相信了这一套学说之后，都有一点神秘兮兮。
而汉武帝也学着秦始皇一样，到处访仙求道，想让自己长生不老。
上有所好下必甚焉，所以当时的儒生也为了讨皇上开心，把原来比较理性的儒家思想，变成了一套神神鬼鬼的政治神学。
董仲舒的儒学和传统儒学有什么区别
儒学发展到汉朝之后和先秦时代相比，已经是面目全非了，董仲舒改造之后的儒家思想里面掺杂了墨家的成分，又夹杂了一些法家的思想。
说句不客气的话，如果孔孟在世，看到这一套理论估计也认不出来了。
而且这还没完，董仲舒还融合了阴阳学说和五行学说，把原来不信鬼神的儒家，搞得在迷信的道路上一路狂奔。
在之前的儒家，基本上是以恢复周礼作为最重要的目标。核心是用一套以礼乐为中心的秩序，来规范整个社会的行为，到了董仲舒这里，则给这套秩序安上了一个宇宙论的基础。
经过董仲舒的改造，原本以礼仪为核心的社会秩序，就变成了政治神学的一部分。
三纲说后来被称为"纲常名教"从汉朝之后，在中国历史上流传2000多年，变成了儒家思想的核心。

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《汉书·董仲舒传》记载：
夫周道衰于幽厉，非道亡也，幽厉不繇也。至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文武之功业，周道粲然复兴，诗人美之而作，上天祐之，为生贤佐，后世称诵，至今不绝。
董仲舒创建的新型儒家思想，在许多方面，继承了原始儒学的基础。
比如孔孟关于天命的理论和仁的一部分内容，和一些缓和社会矛盾，适量减轻剥削的民本主义思想，让这一套思想披上了儒家文化的外衣。
同时，董仲舒也大量地吸收了诸子百家中，其他学派的很多内容。
比如阴阳五行学说，作为他构筑天人感应思想的重要药引，还吸收了许多法家的理论，来用于迎合汉武帝的需求。
经过董仲舒的一番改造之后，再通过齐鲁的儒学发展和繁荣，再加上历代儒学大师的辛勤努力，让这一套儒家思想登上了主流的殿堂；