可以的 。－－－－－－－－－－“解衣欲睡 ， 月色入户 ， 欣然起行”是苏轼《记承天寺夜游》（人教版八年级上册）中的一句话 ， 对句中的“户”作何解释 ， 一直存在着分歧 。有人说是“门”的意思 ， 有人说是“窗户”的意思 ， 也有人说是“住所”的意思 。解释为前两者的居多 ， 而理解为“门”的则占大多数 。在教学领域最具权威的《教师教学用书》（人教版）就是把“户”作“门”来理解的：我脱了衣服 ， 打算睡觉 ， 这时月光照进门里 ， 我高兴地起来走到户外 。《教师教学用书》的解释 ， 成了教师理解翻译“户”即“门”的主流 。《说文》：“半门曰户 ， 象形 。”《中华大字典》：“一扇曰户 ， 两扇曰门 。”从这两种解释看 ， “门”是“户”的基本的常用义 。把“户”解作“门” ， 这在人教版教材中也不乏其例：①唧唧复唧唧 ， 木兰当户织 。（七语下册《木兰诗》）②是故谋闭而不兴 ， 盗窃乱贼而不作 ， 故外户而不闭 ， 是谓大同 。（八语上册《大道之行也》）然而 ， “月色入户”的“户”是指“门”吗？笔者认为：不是 。理由是：它不符合通常的生活常理 。一般来说 ， 居室分堂屋和内室 。其一 ， 苏轼不大可能睡在堂屋而正对着门口 ， 况且床或炕一般也不会安置在堂屋（居住紧张的家庭另当别论） 。其二 ， 如果睡在内室 ， “月色”也不会弯转折射到屋里 。其三 ， 苏轼写作此文时 ， 时间应该是冬天 ， 天气寒冷 ， 睡前是要关门的；即使是在春夏 ， 也没有不关门睡觉的道理 。关门之后就不可能看到月色如水的景象 ， 也就不会“欣然起行” 。综上分析 ， “月色入户”并不是“月光照进门里” 。那么 ， “月色入户”的“户”究竟应作何种解释呢？笔者以为 ， 合理的解释是“窗户” 。按生活常理 ， 床（炕）一般是靠窗的 ， 人们上床“解衣”往往是面对窗户 ， 而“月色”照在窗上时 ， 给人的感觉是明亮的 。虽然在苏轼所处的时代 ， 还不具备干净透明的玻璃窗 ， 但糊窗户的纸也一定是薄薄的 ， 有很强的透明性的 。吴功正先生在解读《记承天寺夜游》这篇文章时 ， 对“解衣欲睡 ， 月色入户”中的“户”也作如此理解 。他在文中说：“作者正欲入睡 ， 忽见清凉的月色 ， 窥入窗户 。”（见《古今名作鉴赏集萃》）这应该是一个有力的佐证 。其实 ， “户”作窗解 ， 在苏轼的其他作品中也有例证 。如：③转朱阁 ， 低绮户 ， 照无眠 。（《水调歌头·明月几时有》八语下册）这句词的意思是：月儿转过红色的楼阁 ， 低低地挂在雕花的窗户上 ， 照着没有睡意的人 。这个“没有睡意的人”显然就是苏轼自己 。这一情景与“解衣欲睡 ， 月色入户 ， 欣然起行”的情景很相似：也许是读书 ， 或许是作诗感到倦了 ， 要上床休息了；当“解衣欲睡时 ， 忽然发现窗上映满月光 ， 想到屋外的明媚月景 ， 顿时睡意全消 ， 便立刻高兴地起来走到户外 。当然这两种情景也不同之处 ， 前者是想“月”在先 ， 由中秋明月念及故乡家人；而后者则是见“月”在后 ， 忽见“月色”而引起赏月之情 。不论何种情景 ， 针对的窗前月 ， 而非门边月 。当然 ， 把“户”理解为住所也是可以的 ， “月色入户”就是有光照进屋子 。但从哪里“照进屋子”呢？自然还是从窗户映入 。因此 ， 不论是从情理上体会 ， 还是从事理上分析 ， “月色入户”的“户”还是解为“窗户”比较符合实际 。
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