《天府广记》中载有辽萧后的一首讽谏歌曰：“勿嗟塞上兮暗红尘，勿伤多难兮畏吏人 。不如塞奸邪之路今，选取贤臣 。直须卧薪尝胆兮，激壮士之捐身，可以朝清漠北兮，夕枕燕云 。丞相来朝兮佩剑鸣，千官侧目兮寂无声 。养成外患兮嗟何及，褐尽忠臣兮罚不明 。亲戚并居兮藩屏位，私门潜蓄兮爪牙兵 。可怜后代兮秦天子，犹白宫中兮望太平” 。
这首歌一说是辽末代皇帝的文妃所写，谏讽天祚帝;一说为太宗的靖安皇后所写，是谏讽后唐明宗李嗣源的 。总之是歌语双关，大义凛然，必然是汉族文人的笔法和气质而无疑 。可见全辽萧氏皇后其多为汉族(汉化回鹘)的裔民了 。
唐天复二年(902年),辽太祖耶律阿保机以兵四十万伐河东，代北之地，掠去汉族生口达九万五千余人 。城龙化州于潢河之南，在辽史上所谓的汉人城即此 。应州萧氏皇后的祖族，很可能就是在这次俘掠中被擒去的 。
应州现有刘霍庄的村名，但明代《应州志》载之为“留回庄”,可能就是因定居过回鹘人而得名 。《辽史》载：“辽太祖淳钦皇后，其先为回鹘人……”这与“留回庄”村名之渊源相合 。
“回鹘”是我国古代民族之一，其先祖为匈奴，北魏时称高车部族，或勒勒，散居于漠北之地，以游牧为生，唐大业中因反抗突厥贵族的压迫，依附于隋 。
后来与唐一直保持着良好的从属关系，唐德宗贞元四年(788年)改称为“回鹘”,在唐代末叶，同沙陀部族人来雁门关外地区神武川定居，这也说明在雁门关外应州是有回鹘裔民的 。故辽太祖淳钦皇后其祖先既属回鹘人，所以也不排除为是土生应州人的可能性 。
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3.萧太后怎么死的萧绰在统和二十七年的十一月初一(1009年11月20日)为耶律隆绪举行了契丹传统的“柴册礼”，将皇权交还给耶律隆绪，结束了她在辽景宗、辽圣宗年间四十年有余的摄政生涯 。萧绰出发去南京安享晩年，十二月初五(12月23日)，萧绰病重 。十二月初八(12月26日)，耶律隆绪宣布大赦天下以为萧绰祈福 。
统和二十七年十二月十一日(1009年12月29日)，萧绰逝于行宫，终年五十七岁，耶律隆绪服丧三年 。
统和二十八年正月初一(1010年1月18日)耶律隆绪不受朝贺 。初四(1月21日)，耶律隆绪至乾陵 。二十三日(2月9日)，将萧绰灵柩安放于乾州涂殿 。二月初六(2月22日)，宋朝派王随、王儒前来吊唁祭祀 。十九日(3月7日)，高丽派魏守愚等前来吊唁祭祀 。同月，派左龙虎卫上将军萧合卓将大行皇太后遗物馈赠给宋朝，并派临海军节度使萧虚列、左领军卫上将军张崇济等前去感谢宋朝的吊祭 。三月二十四日(5月10日)，耶律隆绪给萧绰上谥号为圣神宣献皇后 。同月，宋、高丽派使者前来会葬 。四月十五日(5月31日)，葬萧绰于乾陵 。
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