北方地区端午节习俗
我国在辽、金、清各朝历史上都有端午节契丹族、女真族和以后的八旗将士驰马射柳、打马球的竞技遗俗 。
北方人民的端午节庆游戏——射柳 。据说 ， 这项竞技活动在辽时便已出现 ， 一直延续至清末 。
驰马射柳在端午节清晨举行 ， 先将柳树干中上部削去青皮一段 ， 使之露白 ， 作为靶心 。然后参赛者依次驰马拈弓射削白处 。射断柳干后驰马接断柳在手者为优胜 。《金史?礼志》：“金因辽俗 ， 重五日插柳去地约数寸 ， 削其皮而白之 。先以一人驰马前导 ， 后驰马以无羽横簇箭射之 。既断柳 ， 又以手接而弛去者为上 。断而不能接去者次之 。每射必发鼓以助其气 。”至明代 ， 是把鸟雀贮于葫芦中射之 。这种节日竞技相沿成习 ， 直至清末 。
击鞠亦即打马球 ， 也是北方端午节的主要经济娱乐活动之一 。相传 ， 唐玄宗利隆基便是这项运动的爱好者 。
打马球 ， 也是端午之戏之一 。马球 ， 是骑在马上 ， 持棍打球 ， 古称击鞠 。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句 。唐代长安 ， 有宽大的球场 ， 玄宗、敬宗等皇帝均喜马球 。章怀太子墓中《马球图》 ， 画出了唐代马球的兴盛：画上 ， 二十多匹骏马飞驰 ， 马尾扎结起来 ， 打球者头戴幞巾 ， 足登长靴 ， 手持球杖逐球相击 。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗 ， 于端午、重九击球 。《金史?礼志》也记金人于端午击球 。宋代有“打球乐”舞队 。至明代 ， 马球仍流行 。《续文献通考?乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳 。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面 。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马 ， 雕文七宝球 。鞚飞惊电掣 ， 伏奋觉星流 。炎页过成三捷 ， 欢传第一筹 。庆云随逸足 ， 缭绕殿东头 。”北京白云观前也有群众骑马击球之典 。清代天坛一带也还有马球运动 ， 直至清中叶之后 ， 马球才消失了 。近西安市又出现了仿古马球运动 ， 使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上 。
此外 ， 北京还有游天坛风俗 。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前 ， 群入天坛 ， 日避毒也 。过午后 ， 走马坛之墙下 。无江城系丝段角黍俗 ， 而亦为角黍 。无竞渡俗 ， 亦竞游耍 。” 上海还有钟馗赛会 ， 由一男子饰成钟馗 ， 手挥宝剑 ， 前举一纸糊蝙蝠 ， 作“喝福来迟”状;跟随全副仪仗 ， 穿行街市 ， 以作驱祟 。另外端午期间还有马戏、抢鸭活动 。
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