茶禅一味是宋代林佶派大师元武克勤提出的 。 他在湖南嘉善寺编辑的《碧岩集》在禅宗影响很大， 被韩国称为世界上第一本奇书 。 他的书法《茶禅》四字真言， 被日本学生传给日本僧人易秀宗春， 成为日本代代相传的国宝 。 日本禅师宗荣熙送宋出国留学回国， 然后在寺中种茶， 写下了《吃茶养生记》 。 后来， 佛教的戴颖在1920年引进了喝茶的方式
第二本茶经《山上宗二记》说茶道源于禅， 同时又以禅为归依 。 安宗鹏《茶禅同一味》说：茶即禅， 舍禅即无茶 。 我不知道禅的味道， 也就是不知道茶的味道 。 诸光禅师说：茶道的根本在于清心， 这也是禅宗的中心 。 一味清净(清心)， 法喜禅悦， 赵州知此， 鲁豫从未来过 。 人们进入茶室， 在外面面面相觑， 在里面储存着柔和的美德 。 当他们互相移交时， 他们真诚、尊重、清晰、安静， 与世界(心国)和平共处 。 传说珠光禅师捧茶喝， 老师稍事休息就不喝了， 砸碎了手中的茶碗， 突然珠光就有救了 。 休再问禅时， 珍珠回答说刘绿华是红的， 休印的时候还可以 。 珠光是专靠茶道挣来的， 最后提出佛教可以藏在茶汤里 。 森无日也在《南方录》中写道：佛教是茶的本义白毫银针原产地 。 抽水、讨薪、烧水、点茶、拜佛、送人、啜饮、插花、焚香， 都是修行佛法的行为， 茶道的秘诀在于打破山水、草木、茶庵、主客、家具、规矩、规矩， 无所思， 无所虑 。 这片白露之地只是般若的浅境界， 已经被一些茶道清晰地揭示出来了 。 还没有达到深般若波罗蜜多的境界， 只是本源空性的中观， 不是侧面的大中观 。 在提升方面， 这片白露之地， 便是卓琴的如来藏， 是原初的觉性、内在的光明和本来的本色， 是如来藏的原初根基， 即法尔 。
清净的本不生际， 也就是脱离任何边执的常乐我净 。 这就不是世俗谛中茶即禅， 禅即茶的茶禅一味， 而是胜义谛中无修无证、非茶非禅、非不茶不禅、不可言诠、不可思议的本际明相的茶禅了 。 入难入之楞伽， 住无住之本际， 达摩的二入四行， 曹溪的一花五叶;祖师西来意， 将心与汝安， 欲了此中味， 请你吃茶去 。
推荐阅读
- 乌梅是什么？乌梅是一味中草药
- 灯心草的功效与作用：清心降火，利尿通淋
- 最简单的人参泡酒做法
- 雅韵存茶道清心洗俗尘
- 禅茶-一味因味，安化黑茶的功效
- 灯心草有什么作用？利水通淋，清心降火
- 清心凉血茶
- 清心解毒茶
- 绿豆糖水制作过程
- 为什么一味的付出，她还是不愿做你女朋友？