然而 ， 他并没有“悬崖勒马” ， 依然还是玩 。 他的父母在燕大附近有个园子，四年大学生涯 ， 他除了上课 ， 就整天呆在这里，金鱼、蟋蟀、鸽哨、葫芦、竹刻、鹰、犬、古董 ， 样样喜欢 。 1939年母亲去世 ， 对他打击很大 ， 他觉得家里这么重视他的学习 ， 他却虚度光阴 ， 对不住人 。 于是 ， 他开始认真学习 ， 主要研究画论 。 燕大没有美术系 ， 他在文学院做的算是跨学科题目，学校同意了， 三年后终于获得硕士学位 。
他叫王世襄 ， 著名文物鉴赏家 。
按照常理， 一个人贪玩 ， 事业上的成就肯定会受到影响 ， 我们可以举出大量实例， 即使前卫如游某 ， 也是主张一个人要刻苦学习的 。 然而， 王世襄先生却是一个“另类” ， 他一生的著述甚丰 ， 在不足30年的时间里 ， 他写了《中国画论研究》《中国古代音乐史参考图片》《竹刻艺术》《明式家具珍藏》《中国古代漆器》《北京鸽哨》等40多种 ， 涉及艺术、文物、文学等许多领域 。 他的有些研究还在国际上具有一定影响 。
仔细想来， 世人对自己热爱的东西有种种玩法 ， 一种仅仅是消磨时光 ， 追求瞬间的愉悦，为玩而玩；一种是在玩的同时 ， 留意相关的知识 ， 深究物体的内在机理， 力求有自己的新发现新创造 ， 这样的玩 ， 与其说是玩 ， 不如说是一种主动的学习和研究 。 就说王世襄吧 ， 因为小时候爱养鸽 ， 他写了《北京鸽哨》；由于年轻时爱玩蛐蛐，他后来整理出一本《蟋蟀谱集成》， 其中的《秋虫六忆》被黄裳先生誉为“值得再读三读而不厌的名篇”；年少时喜欢鹰和狗 ， 他把它们写入了人称“奇书”的《锦堆灰》……
【养狗有理——玩物亦可助志】 不同的玩 ， 结果大不一样 。 为玩而玩， 对自我的心灵没有补益 ， 对国家、民族没有贡献 ， 它注定会走向丧志；在玩中学习和研究 ， 因为与自我生命的充实与对社会的意义结合在一起 ， 所玩的物往往会变成托举人生的事业 。
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