4、除上述等县外，凡是古“濮人”居住过的县，现在有的是该地区的茶叶主产县，有的是大树茶的生长区 。 如古称“仆水”的元江县，是玉溪地区的主产茶县，解放前，元江、墨江与镇源三县所产之茶年产达到2400旧担，元江糯茶叶质柔软，叶大形圆，茶芽特别肥壮为它处所罕见 。
汉兴古郡句町县，系汉晋时期(公元前206年一公元420年)姓“母”的濮王“句町王国”所在地，现为文山州的广南县，是文山州的茶叶主产区，解放前已产茶500旧担(注4)，汉建宁郡的谈稿县，现为曲靖地区的富源县，在三国时期(公元220—265年)就有濮人迁入居住，现在该县与贵州交界处的十八连山还有不少野生大树茶 。
晋(公元265—420年)永昌郡的永寿县，现为临沧地区的耿马县，两晋时期濮人迁入居住，现在该县海拨2000公尺的古林中也发现有野生茶 。
唐(公元618—907年)开南、银生，永昌、寻传等处皆有朴子蛮居住，这些地区就是现在的景东文井街、景东县城，保山和云龙以西等处 。 保山已如前述 。 景东茶叶在唐时已闻名于世，据唐樊绰《蛮书》记载：“茶出银生城界诸山，散收无采造法，蒙舍蛮以椒姜桂和烹饮之 。 ”，银生城即今景东县城，景东川河又叫银生河，银生是古产茶地区，但“银生城界诸山”的茶树不一定是蒙舍蛮所载，蒙舍蛮是唐时南诏王国(在今大理州巍山县)的统治民族，又名南诏蛮，南诏蒙氏在景东设立银生府，为南诏六节度之一、银生节度使所管辖的地区，包括现思茅专区的景东，景谷、普洱、镇源及西双版纳等地，蒙氏贵族只知饮用在这些地区“散收”来的贡茶，却不知茶叶的“采造法” 。 而对饮茶方法倒是很讲究的，现在勐海县布朗山的布朗族仍吃用没有椒姜桂等掺和的腌茶，与唐南诏蒙氏贵族的茶叶烹调法的确大有逊色 。 唐银生节度使辖属“银生城界诸山”最早所产的茶叶并不是蒙舍蛮所栽，而是朴子蛮—布朗族所栽植的 。
现在临沧地区的凤庆县，为当前云南省茶叶最多的一个县，元时蒲人大量迁入凤庆，到明初蒲人已成为凤庆的主要民族，蒲人阿悦贡被任命为顺宁(即凤庆)土官，据章太炎《西南属夷小记》说：“明清职贡，永昌顺宁皆贡濮竹，而顺宁专贡矮犬，与《王会》献短狗相契 。 ”凤庆的“蒲蛮”，也就是古时的濮人，所以在明、清时期，献矮犬的习俗仍与商时的浪人同 。 凤庆现在不仅是云南大叶种茶的主产区，也生长有野生大树茶 。 传说凤庆在清光绪末年由旗人琦麟任顺宁知府时才开始种茶，其实在清以前已有了茶叶 。 在光绪末年茶叶生产能在凤庆迅速发展，与善于种茶的“蒲蛮”早已迁居该地是有很大关系的 。
云南是祖国茶叶的原产地，但云南福建安溪的名茶是什么古时的茶叶究系什么民族所种植？历史是劳动人民创造的，要解答这个问题，须从云南古代各族发展的历史来探究 。 笔者手头资料不多，对云南茶区尚有不少地方未经亲自考察，因此，“濮人是云南种茶的祖先”的说法，可能存在很大片面性 。 发表本文，目的是为了抛砖引玉，百家争鸣 。 经过茶叶工作同志们的共同努力，最后得出比较符合实际情况的确切答案 。 文中不当之处，要求同志们给予批评指正 。
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