能打如戚家军也保不住武艺传承？破解传统武术越来越脱离实战之谜( 二 ) _小知识

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第三代：明清易代，小张不肯意接管清朝统治，就插手反清复明的六合会，多次对清军策动袭击，不竭地堆集了实战经验（不竭地砍人）。后来为逃避追捕，到少林寺落发。在这里，小张结识了良多跟本身有不异履历的抗清烈士，他们配合习练技艺，互订交流，小张把良多此外拳派的好工具接收进本身的拳里。小张的传人中最好的是净空僧人，净空本身也进修此外门派的好工具。

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大师都说全国武功出少林，可这个的前提是全国武功入少林。少林寺事实上当作了一个技击交流中间。寺庙道不雅因为其宗教特别性，往往有大量地盘田产，所以也有本钱有需要练习僧兵捍卫财富。这些到寺里出亡的人一般都是有足够实战经验的高手。

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第四代：清朝因为少林寺奥秘反清复明，出兵焚毁了少林寺，少林寺僧四散逃离。净空僧人在避祸途中路过河海说神聊沧州，病倒，就在此教拳，传下军体拳，但已与最初王家的拳不太一样了，气概变了，招式多了，接收了擒拿与戳脚腿法，并插手了少林棍法。

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良多门派的传说都是某个道士僧人所穿，这些仍是有必然的合理性的。像我前面说的，以少林武当为代表的寺庙道不雅其其实很长时候充任了技击交流的中间。而这些落发人（此中良多是半路落发）都以云游四海为乐，或弘扬佛法，这在客不雅上也促进了技击的传布。

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第五代：净空僧人的门徒傍边，有五小我出格超卓，他们各有所长。巨匠兄考中武举人，当作为一名绿营军官；二师兄当作为一名捕快；三师兄插手一家镖局，当作为一名镖师；四师弟以打把式卖艺为生；五师弟走上歧途，当作了一个飞贼。他们各自都有本身的传人。

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旧社会的武师，一般的出路无非就是上述五条。考武举是最好的选择，最差的就是当响马。固然乍看起来有些奇异，可是旧社会口角两道的人物确实有可能有配合的师承。因为那时各门派都比力保守，能获得真传的不多。小说里经常呈现清理门户的情节，也并非是空穴来风。

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职业的分歧导致各自的技战术气概也不尽不异，这一点在他们传下来的门户中有所表现。 1. 武举人要求弓马娴熟，并且疆场肉搏决议了巨匠兄传下来的手艺就是简单直接，招招致命，没有什么套路、把戏，尤其注重刀兵肉搏；2. 捕快的本能机能半斤八两于此刻的差人，他们一般面临的是低烈度的肉搏，并且首要方针是抓获、节制犯罪嫌疑人送审，而不是杀伤对方。所以二师兄传下来的这一派出格注重擒拿、摔跤；

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3. 镖师的首要方针是护送人员、货色平安达到目标地，路上碰到地头蛇或者强盗都是以和为贵，不到万不得已不脱手。大部门遭遇都是以两边互相给体面收场。良多时辰必需要交锋，那么他们会选择徒手较劲----这样不轻易伤到对方。所以三师兄传下来的门派比力正视徒手肉搏术；4. 打把式卖艺为了获得存眷度，就必需注重闪转腾挪----实战不主要，都雅才主要。所以四师弟传下的这一派，套路最多，实战能力最差；5. 飞贼最注重的是若何达到现场以及快速逃走的能力，所以五师弟传下来的这一派最擅长轻功。