台湾茶人的做法是 ， 开始重新建立对物的依赖 。 这种依赖 ， 并不是去追寻古董 ， 或者购买名物 ， 你可以用自己的手和竹木碰撞 ， 做一个茶匙 ， 一柄茶则 ， 甚至去烧一个自己的杯子 ， 这种重新建立起来的对物的喜爱 ， 可以使人们更深地进入到茶的世界 ， 这是一个人与物不分离的世界 。
但是仅有对物的依靠还是不够 ， 喝茶并不是独自一人的世界 ， 即使是明代茶人拒绝众饮的情况下 ， 还是要求二三人对酌 。 台湾的紫藤庐主人周瑜发明了自己的正静清圆的茶道 ， 他说：这是我个人对传统文化 ， 对自然美学的体会实践 ， 在闽南茶道的基础上发展出来的具有人格蕴涵的茶道 。 与日本的茶道‘和寂清静’相去甚远 ， 我觉得这是很中国的茶道 。
周瑜对中国文化深入研究后觉得 ， 中国茶道绝不应该照搬日本 。 就拿寂来说 ， 他们要的是寂灭是佛教思想 ， 中国茶道里其实没有这个东西 。 中国茶道 ， 追求的是另一种愉悦 ， 喝了茶 ， 身体清了 ， 精神松快了 ， 茶友互相沟通 ， 大家共同有机会享受这泡茶 。 无论是达官贵人还是贩夫走卒 ， 通过茶可以领悟到自然之美好 ， 也能领悟到茶世界如何抵抗外界喧嚣 ， 这是周瑜所追求的中国茶道境界 。
事实上 ， 每个茶人都可以创造中国自己的茶道 。 在日本 ， 我们反复征询每一位茶人：中国的茶道能复兴吗?有两位的回答特别让我印象深刻 。 一位是熊仓功夫 ， 他说 ， 日本茶道是从规矩到心 ， 你每日要按时做各种事情 ， 奉行茶道的时候要一丝不苟 ， 最后可能修行成功 ， 成就了自己的茶道 。 而中国正相反 ， 中国茶道是从心到规矩 ， 是心里想明白了 ， 再随手做出各种动作 ， 这个特别难 。 但是 ， 并不意味着中国不可能复兴茶道 ， 你们有大量的茶种、有无比丰富的茶器、有那么辉煌的历史 ， 这个心的完成 ， 只是时间的事情 。 另一位回答我的 ， 是京都建仁寺的方丈云林院宗硕 ， 他说：茶道在人类历史上的辉煌可能都是瞬间的 ， 像你们唐、宋时期的茶道 ， 我们的千利休茶道 ， 但是樱花不也是这样吗?一年365天都不开放 ， 只有10天灿烂无比 。 当然可以期待中国茶道的再次复兴 ， 因为土壤在那里 。
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