杖道动作简练经由过程不竭反复操练堆集身体反映 ， 将简单的动作练到炉火纯青行云流水 ， 实战时即可不假思考的挑、刺、拨、打、攻、守 ， 正手、反手、旋杖、双手交互转变 ， 单双头交互运用 ， 攻守兼备、长短兼施 ， 变化无穷 ， 令对方难以招架 ， 不知所措 ， 实战结果堪称一绝 。
杖道修炼过程中也体味到 ， 杖道也蕴含着丰硕的哲学内在 ， 不仅仅只是将简单的动作练到炉火纯青行云流水之境 ， 杖道修炼更多内涵精力与怪异的武学哲理 ， 杖道的内涵修炼并不在于一招一式上的搏杀 ， 杖道之间的内涵修炼更多的是心境气焰上的抗衡 ， 甚至只要往前跨出一步 ， 心中浩然之气便挟风雷之势铺天盖地而来 ， 谁强谁弱在刹那间便高下立判 。
是以我们常日糊口中 ， 应该注重气焰的揭示和性格不变度及专注力的培育 ， 经由过程杖道的修炼之后 ， 感应精力状况和性格加倍沉稳 ， 自我的节制能力也加强了良多 ， 在精力上达到安好、文雅、自在的境界 。
在福冈修炼过程中 ， 在技巧上最大的收成就是 ， 逐渐懂得若何始终连结身直体正、强弱缓急、气韵活泼、英姿飒爽的揭示出气杖体一致 。
二、用腰胯扭转发力 ， 腰胯发力也是传统技击的焦点 ， 自古就有“宁教十手 ， 不教一把胯”可见腰胯在传武中的主要 ， 无论是形意拳或八卦掌内劲甚至乒乓球操练时 ， 锻练也会要肄业员在正手攻球时扭转腰胯 ， 当我们以腰跨为轴 ， 那么腰跨就是支点 。 从力学的角度看 ， 这时辰的力臂最长 ， 击打出去的力量就最大 ， 当发力方式准确时身体就能始终连结规矩状况 ， 刹时即能将杖尖抬起指标的目的敌手完当作残心动作 ， 这就是转腰扭胯发力的益处 。
三、加倍熟悉操练即实战的不雅念 ， 领会杖不似太刀有直接杀伤力 ， 更需要把握好间距作好攻守兼备 ， 严密的庇护好本身封住敌手太刀的招式 。
四、招熟之后力道天然勇猛 ， 把杖的威力阐扬出极大的威势 。 我们手上握的不仅仅只是木杖 ， 而是剑、枪与薙刀 ， 应该跟着招式的应用而随之转变 ， 使其阐扬到极致 。
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2修道磨心 ———— 细说杖道汗青
神道夢想流杖術流祖「夢想権之助胜吉」是为世人最为熟知的名字 ， 但本名为：平野权兵助是无邪正伝喷鼻取神道流第七代道统 ， 同时也精晓鹿嶋神流「一之太刀」剑术 ， 是战国后期的闻名剑客 ， 受德川幕府邀请到江户（东京）教授剑术 ， 在庆长元年至宽永年间在东国和很多剑客交锋从未败阵 ， 标的目的西修行途中在播州明石（兵库县明石市）与宮本武蔵交锋时败给宫本武藏 。
之后 ， 胡想权之助踏遍全国深究技击 ， 有一天到了筑前国（现.福岡）太宰府境内霊峰宝満山祈愿三七日（二十一天） ， 満愿之夜夢见神童托梦「以圆木知水月」终于悟出了战胜宮本武蔵的棒杖之術 ， 从此声名大噪获得筑前国福冈蕃召见 ， 杖道从此被列为福冈蕃内密不过传的「御留技击」 ， 杖道在福冈蕃内一向密传到幕府末期 ， 共计约四百余年 。
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