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断舍离的灵魂是“怦然心动”法则( 二 )

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相较于其他国度 ， 日本对空间的收纳和资本的操纵都更极致 ， 也形当作了独具特色的日式极简本家儿义哲学 。 某种水平上 ， 地舆位置的限制给日本人的血液里植入了“缩小意识” ， 胶囊旅店、“火柴盒”式茶馆 ， 迷你公寓 ， 都是极具日本特色的栖身空间 。 对空间的清算和收纳 ， 也早已有之 。
真正对清算“醒悟”仍是源自中学时代阅读的一本书 ， 《丢弃的艺术》 。 在下学回家的公车上 ， 近藤麻理惠从这本书里看到了以前在杂志上从未接触过的内容——丢弃的主要性 。 因为过于沉浸和受惊 ， 她还差点错过了下车的站点 。 快快当当地回抵家后 ， 她立即拿着垃圾袋走进本身的房间 。 几个小时后 ， 不再穿的衣服 ， 小学时的教科书、儿时的玩具、收集起来的橡皮和贴纸填满了8只垃圾袋 。
“我以前怎么会保留这么多无用物品呢？”近藤麻理惠双手抱着膝盖 ， 呆坐在被半透明垃圾袋堆起的“小山”旁 。 从那一天起 ， 她酿成了“一架丢弃的机械” ， 无论是家人的房间 ， 仍是黉舍的公用更衣室 ， 只要发现新的场合 ， 近藤麻理惠都一小我偷偷跑进去清算 。 “如何丢弃”酿成了一个魔咒 ， 把这个十几岁的小姑娘囚住了 ， 过度清算让她有点精力过敏 ， 不管怎么丢仍是感觉不整洁 。
紧绷的弦在一个下战书断了 。 那天 ， 近藤麻理惠下学回抵家 ， 推开本身房门时 ， 闯入眼中的依然是一片混乱 ， 那一刻 ， 她的脑壳“嗡”地一下 ， “仿佛有什么处所俄然短路了” ， 竟然晕倒在本身的房间里 。 近藤麻理惠告诉《人物》 ， 那天醒过来时 ， 她从本身的心里听到了一个声音：你要加倍尽力不雅察身边的工具 。 “听到这个声音之前 ， 我有着‘把累赘的工具找出来十足扔失落’的设法 ， 这种设法在我的思维中让清算当作为一种苦修 ， 清算酿成了一件疾苦的事隋 。 可是听到那个声音之后 ， 我有了‘只留下心动的工具’的设法 。 ”这个转变让她第一次从清算中获得极大的幸福感 。
“心动”当作为近藤麻理惠清算法的焦点概念 。 她告诉本身的客户和读者 ， 清算的关头不在于要丢什么 ， 而是要留下什么 ， “光靠一个劲儿地扔工具是没法让人生闪闪发亮的 。 ”近藤麻理惠说 。
她试探了一套自当作系统的方式 。 进行一次性的留存或丢弃判定时 ， 要从难度低的物品起头 。 衣服稀少性差 ， 丢弃的难度也低 ， 最适合一起头清算 。 相反 ， 照片、手札等有出格回忆的工具 ， 除了豪情上的价值外 ， 稀少性又高 ， 丢弃的难度也很高 ， 应该放在最后清算 。 是以 ， 准确的清算挨次是：衣服、册本、文件、小物品、纪念品 。 清算的过程不是按照房子的空间款式依次睁开 ， 而是按照物品的类别进行 ， 原因很简单——几乎没有人的衣服只放在卧室 。
在对物品起头清算前 ， 近藤麻理惠要求人们把统一类此外全数物品都摆出来 ， 漫衍在卧室、书房、玄关、客堂的衣服总能在地板上摞当作一座小山 ， 一些已经被遗忘了的衣服也在这场声势浩荡的清算功课中从头呈现 ， 视觉冲击力很大 ， 人们这才意识到 ， “本来我竟然拥有这么多的衣服！”
接下来的清算功课要“趁热打铁” 。
总有人说：“因为一口吻清算完会再反弹 ， 所以就让我养当作天天清算一点的习惯吧 。 ”每当听到这样的话时 ， 近藤麻理惠都毫不踌躇地说：不可 。 “若是养当作了天天清算一点的习惯 ， 无论到什么时辰都不会清算好 。 ”她说 。 是以 ， 这位清算巨匠本家儿张 ， 清算不必天天进行 ， 它是平生只有一次的工作 。 “只要能进行一次性准确的清算 ， 就能立即看到成果 ， 并且能长久连结清算后的整洁状况 ， 经由过程切身体验这个过程 ， 我想任何人城市在心底里深切感应不克不及再回到混乱的房间里去了 。 ”

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