多歧亡羊文言文翻译（多歧亡羊原文及翻译）
1、翻译：
杨子的邻居家丢失了一只羊 。这位邻居已经带领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻 。杨子问道：“嘻，丢了一只羊 。为什么要这么多人去追呢？”邻居回答说：“岔路太多了 。”
追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗？”邻居回答说：“没有追到，还是让它跑掉了 。”杨子问：“为什么会让它跑掉呢？”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了 。”杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容 。他的学生觉得奇怪，问他说：“羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢？”杨子不回答，学生不知道杨子到底是什么意思 。
杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子 。有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家 。他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’ 。老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命 。’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全 。’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？”杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活 。自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？”
心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来 。出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了 。”心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命 。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异 。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向 。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！”
2、原文：
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之 。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路 。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣 。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也 。”
杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日 。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答 。门人不获所命 。
【多歧亡羊文言文翻译（多歧亡羊原文及翻译）】
弟子孟孙阳出，以告心都子 。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归 。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名 。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名 。’叔曰：‘仁义使我身名并全 。’彼三术相反，而同出于儒 。孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口 。裹粮就学者成徒，而溺死者几半 。本学泅，不学溺，而利害如此 。若以为孰是孰非？”
心都子嘿然而出 。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚 。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生 。学非本不同，非本不一，而末异若是 。唯归同反一，为亡得丧 。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”
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