在白族的农村里 ， 冬至以后家家户户就开始杀年猪了 。杀年猪一是为春节做准备 ， 腌制猪头、火腿 ， 还要吹猪肝 ， 做猪肝胙 ， 二是对全家人一年辛勤劳动的补偿 ， 蒸米灌肠 ， 吃大块肉 ， 请亲戚朋友 ， 一同分享劳动的果实 。
进入腊月 ， 白族人赶街的一天天热闹起来 ， 地窄处特别拥挤 。大家忙着春节的临近 ， 背着篮子 ， 挎着提兜 ， 像发了疯一样穿梭于集市中 。腊月的年货街 ， 各种商品包罗万象 ， 应有尽有 ， 吃的、穿的、用的 ， 只要人们过节需要的物品 ， 无论路程多远 ， 商贩也会从四面八方贩运过来 。而农家也会将自家饲养的鸡、鸭 ， 自家塘里养的鱼 ， 还有各种农副产品都背到年货街来卖 ， 然后再买回自己家中需要的东西 。
在白族地区的年货街购物只见人头攒动 ， 摩肩接踵 ， 要是再背上个篮子 ， 不但挤进去难 ， 想挤出来那就更难了 。那种热闹的景象 ， 与赶大理三月街一样 。备好猪头与酒茶 ， 门联春贴亦堪夸 。过年事物已全俱 ， 待购一簇山茶花 。这真实生动地表现了白族人家年前备办好各种年货后的喜悦心情 。明清以来 ， 随着汉文化在白族地区的深入传播 ， 入学读书 ， 学习汉文化蔚然成风 。源于古代“桃符”的春联 ， 作为一种喜庆吉祥的象征 ， 贴春联已成为白族人家过春节的重要标志 。
春节临近各村寨里一些读书人都乐意给邻里们书写春联 ， 人们既看重书法 ， 也十分讲究春联的内容 。有些村寨没有会写春联的人 ， 就只好跑好远的路去找人写春联 。白族人看来过春节的东西可以缺 ， 但喜庆吉祥的春联不可不贴 。
改革开放30年来各地市场繁荣 ， 从外地运来的各种各样印刷精美的春联摆满年货街 ， 但白族人家还是看重用毛笔书写的春联 ， 这可以说明白族人热心书法家的一种亮点 。腊月里的人们除了购买好各种各样的年货后 ， 更重要的还要买一束含苞待放的山茶花插在正房堂屋的大花瓶里 ， 再买几棵有花骨朵的水仙花用小园石栽在花盘里 ， 用温水催 ， 太阳晒 ， 使它在春节里开出洁白清香的花朵 。
腊月是一年当中最严寒的天气 ， 但人们在紧张忙碌中上街买货写对联 ， 几乎感觉不到寒意 ， 直到腊月三十早集市上同样人声鼎沸 ， 有买有卖 ， 不到中午街市上就悄无声息 ， 见不到人影了 。人们都回家过年了 ， 出门做生意的外地人 ， 也要赶在除夕全家吃年夜饭前回到自己家里和家人团聚 。
大年三十是最紧张繁忙而又欢乐热闹的一天 ， 从一天早起 ， 全家人为准备除夕的年夜饭忙碌着 ， 宰鸡、烧猪头、捡菜、洗菜 ， 有再多的人也有活做 ， 到了中午 ， 大门、房柱、畜厩都贴上了红彤彤的春联 ， 整个庭院里的嘉木花枝上也贴上一圈红纸条 ， 屋里屋外一派喜气洋洋 。
【云南白族怎么过春节】过去白族人家每到春节兴在天井里栽两棵松树 ， 代表天地祖先 ， 中间放一张四方桌 ， 上置香案、各种果品和祭水碗 ， 两边点一对大香 。白族人家的春节习俗 ， 一是祭祀天地 ， 二是迎请祖先回家过年 。从除夕到正月初六 ， 家里的一切祭祀活动都在自己家的天井里举行 。新中国成立以后 ， 为了保护森林资源 ， 白族人过春节时不再砍幼树插在天井里了 ， 但春节期间的各种祭祀活动依然保持着白族的传统习俗 。
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