叫人取来一大堆珊瑚树,都有三四尺高,枝干更茂密颜色还都不一样,光彩夺目,比王恺自己的那个好太多了,弄得王恺像斗败的公鸡,心里那个失望啊……跟真正的富豪斗富,都不知道自己怎么死的 。这都是题外话了 。
到南北朝的梁代,《南史·韦叡传》:“执竹如意以麾进止 。”这是说的用竹子做的如意,在两军阵前指挥战斗 。在这里,如意就像指挥棒一样,指点军队多去向,后世所说的“指画向往”,就是这个意思 。
历代如意不尽相同,明清开始造型多变,逐渐成为吉祥装饰品
我们可以继续欣赏下历代如意的造型,它的功能性也随着造型的不同而不断发生变化 。
日本正仓院收藏的中国唐代如意,造型非常讲究,装饰华丽,就是下图这样:
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日本正仓院藏唐代玳瑁如意和犀角黄金螺钿如意
唐代孙位《高逸图》中也有如意,同样是长而直的手柄,如意头较小,回头幅度也小 。拿正仓院的唐代如意来跟《高逸图》中的如意对比一下,几乎一样:
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唐 孙位《高逸图》中的如意
宋代绘画中也时常有如意的形象出现,比如上面所说的贯休《十六罗汉图》中的如意,还有南宋马麟的《普贤菩萨像轴》:
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南宋 马麟普贤菩萨像中的如意造型
元代永乐宫壁画中的如意:
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永乐宫壁画中的如意形象 元代作品
明代高濂在《遵生八笺》中说的如意:“古人以铁为之,防不测也,时或用以指画向往,后有雕竹为之 。”
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北京故宫藏 明代 铁错银如意
明代开始,如意的造型开始变得多样化,手柄不再是直柄,而是开始弯曲,材质多了,装饰也多了,很多用树根的自然形状做成的如意也开始流行,各种材质和相应的工艺开始组合应用,如意的内涵逐渐走向寓意吉祥的欣赏或陈设器物方面,所以,就会看到清代宫廷中各种各样的如意:
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青玉如意
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景泰蓝如意
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清 文竹嵌竹丝嵌玉荷花鸳鸯如意
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清 铜镀金蝠寿如意
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清 黄杨木嵌金蝠珠宝石如意
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金累丝万年如意,清乾隆
清代以来,如意的形象发生了极大的变化,千奇百怪,已逐渐脱离其本意 。如有些手柄弯曲弧度过大、造型首尾不分,整件器物只是集中工艺凸显了华丽而已 。
至此,如意的基本功能已经消失,成为一件纯粹的装饰品和吉祥物,但仍不失为一件寓意美好的礼物 。
由此可见,如意是古代痒痒挠的观点是不成立的 。痒痒挠是一个专门供人解痒的物件,是独立存在的 。而如意则作为古人的防身用、击打用、指挥用、装饰用,甚至是随手把观赏玩用,都不可与之混为一谈 。
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