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要说起它们的区别,那就是一字之差,因为刚卯三十四字,严卯三十二字 。
而与玉司南和玉翁仲这样的厌胜佩,所指向的邪恶概念不同的是,玉双卯,很大程度上针对的都是古代令人闻之色变的瘟疫恶疾,正如新型冠状病毒 。
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双卯是两汉时期极为流行的文化载体,是古人佩戴在身上用于“驱邪避疫”的护身符 。据史书载,汉代自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴 。
并且双卯依照等级用玉、犀、象牙、金或桃木制成,长形四方体,有孔可穿绳,四面皆刻有文字,多为驱鬼愕疫等言辞 。
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两汉时期,随着儒家思想在社会文化中占据了主导地位,“谦谦君子,温润如玉”、“君子无故玉不去身”等一系列丰富的儒家文化思想被植入玉器当中,中国玉器被赋予了更深厚的文化内涵,从此奠定了中国玉文化的基本格局 。
而汉代玉器“辟邪三件套”的产生,一方面反映了两汉时期社会文化丰富多彩的多元化特征;另一方面则反映出汉代玉器兼容并蓄、博大精深的艺术特色 。
因此,翁仲、刚卯和司南既两汉时期社会文化的真实写照,更是汉代玉器巅峰时代的重要实物佐证,具有重要的文物价值和艺术价值 。
其实时代发展到今天,这三种玉佩辟邪镇魔的寓意已经淡了很多,毕竟千年过去了 。
但他们的雕刻形式和古朴的风范却一直存在,并且受人喜欢,我想这就是压胜佩独特的魅力吧!
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