纪传体通史史记是由那几个部分构成的史记分为哪五部分( 二 ) _纪传体

《史记》与《汉书》在体例上有所区别，《史记》开创了纪传体通史的体例，但《汉书》则开创了纪传体断代史的首例，以后我国历代正史都采用断代史，因此司马迁的《史记》并没有成为真正的史书定式，反而是班固的《汉书》成为了固定的范式，为后世所有编撰史书的参考。
二、思想倾向不同。
《史记》和《汉书》虽然都是记载历史，且其中所记载史事有部分相同之处，但由于作者经历不同，因此思想倾向上就有了较大的区别。
司马迁和班固写史书，同样都是子承父命写史，但二者之父记载历史的出发点有所不同，司马迁和班固所处时代、个人经历也不尽相同，因此二人思想倾向有明显的区别。

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《史记》的思想倾向较为复杂，一方面司马迁有儒家思想倾向，以“三不朽”为其个人的人生目标，《史记》就是他“立言以不朽”的具体实践。
司马迁的父亲司马谈曾担任太史令，勤奋刻苦，知识渊博，以修史为己任，但他未能实现自己的愿望，因此为他把这件事作为自己的遗命交给了自己的儿子司马迁去完成。
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。——《史记·太史公自序》

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司马迁幼年就受到过良好的教育，十岁就开始读古文，还师从当时的儒学大家孔安国和董仲舒学习。二十岁之后，司马迁游历祖国的名山大川，同时溯本寻源，听闻了很多历史事件亲历者的描述，得到了很多宝贵的第一手的史料。
在继承了父亲的太史令职务后，更是广泛阅读当时的藏书。司马迁的父亲司马谈初始的动机，为尽史官之责任，录当代之盛况。
今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之文，予甚惧焉，尔其念哉！——《史记·太史公自序》
司马迁的初始动机也是如此，但在写书的过程中，他因为替李陵辩驳的缘故蒙冤受屈，经历了宫刑。为了能够完成《史记》，他忍受着巨大的耻辱和痛苦坚持了下来，个人思想也发生了改变。
他在对历史的感慨中加入了强烈的怨刺色彩，使许多人物传记充满磊落激荡之气，被后人称为“无韵之离骚” 。他对人和的历史观照的深入透彻，也影响了他对当时政事的看法。
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。——司马迁《报任安书》

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他把致力于歌颂王朝正统，转变为强烈的批判精神进而关照历史本身，如将正史所否定的刺客载入列传，将霸王项羽、吕雉列入本纪，都是大胆的尝试和突破，对他们的人生观和英雄行为也予以肯定和赞颂。
另外一方面司马迁还有强烈的道家倾向，他的父亲司马谈就有道家方面的倾向，司马迁因此受到了影响。
斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰"吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎"遂父子相哭，而夷三族。——《史记·李斯列传》