纪传体通史史记是由那几个部分构成的史记分为哪五部分( 三 ) _纪传体

《汉书》则有强烈的正统思想。
《史记》之后不少人为其续作，但班固之父班彪认为这些续篇水平多粗鄙不堪，因而自己为《史记》做后传六十五篇。他赞扬司马迁的才华的同时，又对于司马迁的思想倾向提出了强烈的批评，班固在《汉书》中为司马迁列传，他是汉代系统评价司马迁的第一人。
自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。——《汉书·司马迁传》

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班固子承父业，他编撰《汉书》有歌颂汉朝功德之意，他篡改了司马迁《史记》中的一些观点，令《汉书》更加符合封建正统思想。
另一方面，《汉书》表现出的思想倾向和《史记》中的“王侯将相，宁有种乎！”的异端思想不同，它的主导思想是阴阳五行学说和宣扬汉朝的正统观念，同时还宣扬天人感应。
二者在同一历史事件，同一类人上很多的看法截然不同，如司马迁的《游侠列传》里对游侠进行了歌颂：
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。——《史记·游侠列传》
而在班固的《汉书》中，则认为游侠是破坏社会秩序，造成国家动乱的根源。
立气势，作威福，结私交，以立于强世者，扼腕而游侠者，以四豪为称首。于是背公死党之议成，守职奉上之义废。——《汉书·游侠列传》

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看待同一件历史事件，会有不同的结论，那是因为作者的角度不同，因此他们的立场各异。司马迁历经磨难，他本身已经摆脱了自己的儒者之位，他不再是忠君的儒者，而是那个冷眼旁观的史家。班固则是一副敦厚的儒者之风，充当了封建统治卫道者的角色。
三、美学色彩不同。
美学色彩上，司马迁出于个人悲剧命运的原因，在《史记》的记述中充满了强烈的悲剧色彩，他歌颂了英雄的悲剧命运，如项羽落败时，霸王别姬的悲怆和伤感；写荆轲之死：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还” 。
《史记·刺客列传》中这一段描写成为了千古绝唱，众多英雄为了荆轲刺秦这件事而相继赴死的情节，更是让人感叹。可以说司马迁因自己命运的悲凉，以他独特的情感角度，使他塑造的人物富有强烈的感情。
表达了司马迁的爱憎分明的真性情，使《史记》成为了“史家之绝唱，无韵之离骚” 。

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司马迁强烈的个人色彩还表现为《史记》之记述方式与以往史书记述的方式不同，作为同一事件的不同表述方式显示出作者个人强烈的主观意识。
司马迁在《史记》中记载的历史事件，多对题材进行剪裁，不仅将历史事件描写的跌宕起伏，还通过许多戏剧性场面的描写，给情节赋予了诸多变化，并通过场景和内心描写来渲染气氛或烘托人物，在史实叙述的同时，刻画出具有强烈生命力的艺术形象。
其文章表现出浓烈的艺术感染力。因此说《史记》不仅是一部伟大的史学著作，同样也是一部文学巨著。