在中国古代鼎的主要作用及意义鼎最初的用途是什么 _意义

清道光二十三年（公元1843年），陕西省岐山县董家村农民董春生在地里取土时，意外发现了“海内三鼎”之一的毛公鼎。
凭借鼎身499字的超长铭文，跻身“中国十大青铜器”之首。当人们关注铭文的同时，忽视了鼎由炊具变成重器的励志之路。

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上图_ 毛公鼎，西周晚期青铜器

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上图_ 毛公鼎中的铭文

脱胎于炊具

新石器时期，人们的烹饪方式以火炙和石燔为主。宋朝谯周《古史考》中考证:“及神农时民食谷，释米加于烧石之上而食。及黄帝始有釜甑，火食之道成。”传说，黄帝最早铸鼎。《史记》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下”，“作宝鼎三，像天、地、人” 。
《说文解字》注释：鼎“三足两耳，和五味之宝器也。”它的出现，结合了盛器、餐具和炊具等功能。堪称伟大的饮食革新。《周易·象传》记载：“鼎，象也。以木巽火，亨饪也。
圣人亨以享上帝，而大享以养圣贤。”《说文解字》亦载:“鼎，象析木以炊” 。鼎身炖煮，鼎下烧火，既能烹制主食，又能煮熟肉食，奠定了华夏民族以米为主、以肉为辅、以蔬果为补充的饮食结构。

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上图_ 古代食器“鼎”
随着冶金技术的发展，鼎由青铜代替了陶制，鼎身、鼎足、鼎耳三者融为一体，美观大方，纹饰多样，古朴稳重。《周礼·考工记》认为：“六分其金而锡居一谓之钟鼎之齐。”
科实研究表明，制鼎的青铜中，铜占85.71%，锡占14.29%，完全符合文献的记载。时至唐朝，鼎食依然风靡。李世民长子的李承乾“作八尺炉，六隔大鼎，募亡奴盗民间马牛，亲临烹煮，与所幸斯役共食之。”
研究表明，成年人每天应该摄入50—75克的肉类，用来维持生命。究其原因，肉类中富含蛋白蛋、脂肪、氨基酸、维生质和微量矿物元素等，其中有赖氨酸、苏氨酸、蛋氨酸、苯丙氨酸等8种氨基酸是人体无法自行合成，而且是必不可少的。
恩格斯在《自然辩证法》中强调：人类“最重要的还是肉类食物对于脑髓的影响，脑髓因此得到了比过去多得多的为本身的营养和发展所必须的材料，因此它就能一代一代更迅速更完善地发展起来。”鼎作为烹制肉食的炊具，其地位自然受到华夏民族的推崇和尊重。

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上图_ 春秋时期的“仲滋铜鼎”，一种饪食器

起势于礼器

最先将鼎和国家联系起来的人是商朝的伊尹。他观察“鼎中之变”，善于“调和鼎味”，“负鼎俎，以滋味说汤，致于王道” 。
在饮食活动中，礼仪规范显得尤为重要。《礼记·礼运》载:“夫礼之初，始诸饮食。”礼仪的目的是“尊让契敬”，而鼎起到了“明贵贱，辨等列”的作用。
西周时期，出现了列鼎制度，体现出严格的等级差别。《周礼》、《仪礼》、《礼记》均提出：“天子可享用九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、上士三鼎二簋、下士一鼎一簋。”
地位不同，使用的鼎也不一样。按照地位的高低，享用的鼎要么尺寸有大小之分，要么相同的鼎数量上依次奇数递减。奇数的鼎和偶数的簋相结合，体现“鼎俎奇而笾豆偶，阴阳之义也”的传统观念。