道德经中最唯美的句子 一
一、致虚极，守静笃 。万物并作，吾以观其复 。
二、不言之教，无为之益，天下希及之 。
三、知人者智，自知者明 。胜人者有力，自胜者强 。
四、道出言，淡无味，视不足见，听不足闻，用不可既 。
五、子不如父，留之何用 。子强与父，留之何用 。
六、谷神不死，是谓玄牝 。玄牝之门，是谓天地根 。绵绵若存，用之不勤 。
七、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随 。恒也 。
八、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随 。
九、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名 。
一零、是以圣人抱一为天下式 。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长 。
一一、静能制动 。沉能制浮 。宽能制褊 。缓能制急 。
一二、飘风不终朝，骤雨不终日 。孰能为此者，天地 。天地尚不能久，而况于人乎？
一三、知者不言，言者不知 。
一四、至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复 。夫物芸芸，各复归其根 。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明 。
一五、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤 。
一六、众人皆有以，而我独顽似鄙 。
一七、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 。
一八、民不畏死，奈何以死惧之 。
一九、知人者智，自知者明 。
二零、知足者富，强行者有志，不失其所者久 。
二一、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有 。
二二、勇于敢则杀，勇于不敢则活 。此两者，或利或害 。天之所恶，孰知其故？
二三、大小多少 。报怨以德 。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 。
二四、言有宗，事有君 。夫唯无知，是以不我知 。
二五、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善 。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信 。
二六、塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同 。
二七、俗人昭昭，我独若昏 。俗人察察，我独闷闷 。淡若海，漂无所止 。众人皆有已，我独顽似鄙 。我独异于人，而贵食母 。
二八、千里之行，始于足下 。
二九、民之从事，常于几成而败之 。慎终如始，则无败事 。
三零、复命曰常，知常曰明 。不知常，妄作凶 。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆 。
三一、故有之以为利，无之以为用 。
三二、甚爱必大费；多藏必厚亡 。故知足不辱，知止不殆，可以长久 。
三三、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时 。
三四、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗 。
三五、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多 。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争 。
三六、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居 。
三七、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 。
三八、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争 。
三九、美言可以市尊，美行可以加人 。
道德经中最唯美的句子 二
一、江海所以能为百谷王者，以其善下之 。
二、不可得而利 。不可得而害 。不可得而贵 。不可得而贱 。故为天下贵 。
三、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私 。
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