在论述秦王朝败亡时，他引贾谊的《过秦论》，强调秦败于严刑酷法，赋敛无度，是“民危＂的结果 。而且对秦末农民起义大书特书，不但将陈涉与汤武 等列，而且将他的事迹列在“世家”，予以特殊的历史地位 。
【史记是编写的哪个时期 司马迁史记是哪个朝代】司马迁一再肯定陈涉推翻秦王朝的历史功绩，实际上等于说明朝代的更替是取决于人与事，而非“天”或者鬼神的意志，这与他的天人关系思想是一脉相承的 。
司马迁的“通变”思想，在《史记》中多次论述 。如“略协古今之变”、“终始之变”、“通古今之变”等等 。从发展变化的历史观出发，司马迁以“原始察终，见盛观衰＂考论史事，使《史记》各组成部分，都充分体现了这一思 想 。他不仅停留在“变”的观点上，还试图从中找出变化的原因 。
他在《郑世家》说：“变所从来，亦多故矣 。”在《平准书》也提出“事变多故” 。原因何在呢？司马迁在《史记·孟子荀卿列传》说：“利诚乱之始也”，认为政治上的动乱，是根源于经济物质利益 。这种思想在《史记·平准书》里，就表述得更加清楚了 。他说：“作《平准书》，以观事变”，即试图从物质经济生活中，探求社会历史变化的原因 。
通篇《平准书》，先记述汉初的社会经济情况，然后叙述汉初积累大量的财富，引起了汉武帝时期内外政策的变化，以及由此而带来的政治经济的变化 。
类似的观点，《史记》不乏其例 。如论述齐桓公建立霸业，是由于“通轻重之权，微山海之业"的结果 。魏“尽地力，为强君” 。记述吴楚叛乱时，吴“即山铸钱，富垮天子，其后卒以叛逆”，认为刘濞发动七国叛乱，与其经济力量的发展密切相关 。
在西汉以董仲舒为代表的封建神学全盛的时期，司马迁围绕天人关系和历史发展诸问题，大胆提出与这种封建神学思想相对立的见解，使《史记》成为一部具有鲜明历史观的史学巨著 。
最后，《史记》打破地域、时间和内容的限制，扩大了历史记载的范围 。秦汉以前的史籍，所记载的范围，有的局限于某些地区，或者限于某一个时期；有的局限于政治、军事方面的内容；有的限于按编年排比史事，或者以对话形式叙述史实 。
而首先打破先秦史籍的局限性的，就是司马迁的《史记》 。《史记》记载上起传说的黄帝，下至汉武帝时期，既记载中国的历史，又涉及外国史，还记载社会各阶层的生活，以及少数民族史，内容则包括政治、经济、军事、文化诸方面，成为一种规模巨大的综合性的史书 。
《史记》所具有的上述的特点，使我国古代史学发生划时代的转变 。《隋书·经籍志》说：“自是世有著述，皆拟班、马，以为正史 。” 我国清代以前，历代编修本朝史或前代史，无不仿照它的体例 。《史记》为我国古代历史学树立了良好的典范 。
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