首先，他开创一种新的历史编撰体例，即后世史家所推许的“纪传体” 。这种编撰体例由本纪、表、书、世家、列传等五部分组成 。“本纪”记载历代帝王的兴废，并按编年记述各时期的重大历史事件；“表”分世表、年表、月表，以表列人物、事件、爵位、世系等内容； “书”记述各种典章制度及其演变；“世家”记载诸侯国史，也包括开国勋贵、有特殊地位的人物事迹；“列传”则以传记的形式，记载社会各方面的人物事迹 。
其中，“本纪＂记事简要，是纪传史的“纲”，“世家”、“列传”记事详细完整，是纪传史的“目” 。所以，纪传体是以历代帝王为序，以人物传记为中心，以记载各历史时期的政治、经济、军事、 文化发展的情况，构成一代完整的历史 。
《史记》问世之后，纪传体遂为历代史家所沿用，成为我国古代主要的历史编撰体例之一，可见《史记》对我国古代史学影响之大 。
其次，司马迁以进步的历史观，总结古代以至秦汉的历史，使《史记》成为一部富于批判精神的历史巨著 。他在《报任安书》曾说，＂究天人之际，通古今之变，成一家之言”，是他著述《史记》的出发点 。这在西汉“天人感应”思想盛行之时，无异宣布与这种神学思想分道扬镳 。
《史记》确实体现了这一旨意 。司马迁围绕天人关系问题，指出邹衍的阴阳学“作怪迂之变”，又“论著终始五德之运”，是造成战国末年以来符应、机祥和鬼神之事泛滥的根源，实际上道破了“天人感应”思想之荒诞 。
与此同时，司马迁专门写了一篇《封禅书》，记载历代帝王所搞鬼神之祀 。其中以将近半数的篇幅，记述汉武帝“尤敬鬼神之祀”，讽刺性的文辞婉转微妙 。
在《封禅书》的篇末，司马迁留下一段更加意味深长的话，即表示他因职务的关系，曾经扈从汉武帝巡行封禅，祭祀天地诸神，又目睹汉武帝、方士祀神求仙的活动，于是写下这类祭祀鬼神的事实，“具见其表里，后有君子得以览焉” 。
这里，司马迁表明将它公之于世，是为了揭露这类闹剧的内幕，使人们了解事 情的原委 。这在汉武帝时代，确实胆识不凡 。
对于鼓吹“天人感应”的神学大师董仲舒，西汉时即被人视为“群儒首”，甚至誉为“有王佐之材”，而司马迁对他则持贬抑的态度 。有关董仲舒的生平事迹，《史记》并无专传，只用寥寥五百余字，载于《儒林列传》之侧，位置极为次要 。代表董仲舒思想的《天人三策》，《史记》不仅只字未加提及，相反却详细记述他因著《灾异之记》下狱一事，称董仲舒出狱之后，“竟不敢复言灾异”，字里行间深寓嘲讽之意 。
与揭露“天人感应“神学思想同时，司马迁更多强调人事的作用 。比如在论述楚汉胜败时，他着意记载项羽失民心的大量事实，以批判项羽所谓“天之亡我”的观点 。
推荐阅读
- 梦见神像是什么意思 梦见神像梦境解析
- 路由器lan是什么意思 无线路由器上的lan口是什么意思
- 古代位列皇宫最尊贵的妃子封号 四妃之首是什么妃
- 如何客观的评价曹操 曹操是一个什么样的人
- 每年夏至是几月几号
- 玻璃的硬度是多少是几度
- 明治维新是哪一年开始？成功的原因？ 日本明治维新始于哪年
- 红蜘蛛的危害 红蜘蛛的危害是什么
- 咖啡豆是猫屎吗？市面上的是真的吗？ 猫屎咖啡真的是猫屎吗
- 京东到家、京东小时购11.11城市生活节活动规则是什么？