东汉以后,《公羊》学派与《左传》学派的纷争还一直在持续 。贾逵的先人贾谊就精通《左传》,贾逵本人对于《左传》与《公羊传》、《穀梁传》也都非常熟悉,他在进宫向皇帝讲授的时候,汉章帝令他“发《左氏传》大义长于二传者” 。
于是贾逵摘出“《左氏》三十事尤明者”,“斯皆君臣正义,父子之纲纪 。书奏,章帝嘉之” 。贾逵认为“《左氏》义深于君父,《公羊》多抑于权变”,所以应当表彰《左传》 。
尤其重要的是,贾逵还将《左传》与图谶扯上关系 。汉高祖刘邦出身卑贱,并没有很高贵的家世可供炫耀 。后世子孙对此一直耿耿于怀 。按照秦汉时流行的五德终始说,汉朝在五行之中位于火 。同时,在人们的观念中,传说中的帝尧也是火德 。
但是人们没有办法把现实中的汉朝和传说中的帝尧扯上关系 。而《左传》中有关于春秋时期晋国贵族士会的记载,却可以附会出刘姓和帝尧的关系 。
所以贾逵说:“五经家皆无以证图谶明刘氏为尧后者,而《左氏》独有名文 。”而且,根据《左传》中所记载的上古帝王世系,也可以证明帝尧和汉朝在五行之中具有相同的性质,都是火德 。所以贾逵说:“其所发明,补益实多 。”
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贾逵这一番慷慨陈辞,为刘家皇帝找到了显赫的祖先,还论证了刘家政权的历史合法性 。汉章帝非常满意,不仅赏赐贾逵五百匹布和一身衣服,还让贾逵从《公羊春秋》弟子中选二十名高才生传授《左传》 。贾逵的母亲常年有病,汉章帝特意派外戚马防赏赐给贾逵二十万钱用于养母 。
汉章帝后来又命贾逵撰《欧阳尚书》、《大、小夏侯》与《古文尚书》异同,贾逵“即为三卷上奏”,也收到了“帝善之”的效果 。汉章帝接下来还令贾逵深入对比今文经学齐、鲁、韩三家《诗经》和古文经学《毛诗》之间的差别 。
他还对《周礼》一书进行深入的研究,写出了《周官解诂》 。在建初四年(79年)召开的白虎观会议上,贾逵曾与《公羊》学者李育有过激烈的交锋 。建初八年(83年),汉章帝又召诸儒各选高才生传授《左传》、《穀梁》、《古文尚书》、《毛诗》等古文经典 。
贾逵对于古文经学的发展做出了重要的贡献 。经过他的努力,这些古文经典开始被广泛地接受 。汉和帝即位后,贾逵先是被任命为左中郎将,后来又被任命为侍中兼骑都尉,受到汉和帝的高度赏识 。贾逵也向皇帝推荐了其他一些贤良之士入朝为官 。
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贾逵不仅是一个著名的经学家,而且也是一个著名的天文学家 。汉武帝太初改历后实行太初历,但到汉章帝时,太初历已经用了二百年左右,出现了很多偏差 。
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