1、坐石看云闲意思 ， 朝阳补衲静工夫；有人问我西来意 ， 尽把家私说向渠 。
2、自美三寸舌头 ， 一日改头换面 ， 辗转吞食 ， 那时痛苦恨悔 ， 无人能释 。
3、一切处无心是净；得净之时不得作净想 ， 名无净；得无净时 ， 亦不得作无净想 ， 是无无净 。
4、一切无心无住着 ， 世出世法莫不皆尔 。
5、众生由其不达一真法界 ， 只认识一切法之相 ， 故有分别执著之病 。
6、诸行是常 ， 无有是处；汝但一切处无心 ， 即无诸行 ， 亦无无行 。
7、住相布施生天福 ， 犹如仰箭射虚空 。势力尽 ， 箭还坠 ， 招得来生不如意 。
8、一切众生 ， 从无始来 ， 迷己为物 。解:一切含有灵性的众生 ， 从无始到现在 ， 被无明遮蔽 ， 迷惑自己的真心 ， 反认自己是物体 。
9、一切众生皆自空寂 ， 真心无始 ， 本来自性清净 。
10、欲得一如 ， 但佛与众生一时放下 ， 则无了无不了 。
11、于一切处不住相 ， 彼相中不生憎爱 ， 亦无取舍 ， 不念利益成坏等事 ， 安闲恬静 ， 虚融淡泊 ， 此名一相三昧 。
12、于一毫端现宝王刹 ， 坐微尘里转大□□ 。
13、有钱也苦 ， 没钱也苦；闲也苦 ， 忙也苦 ， 世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐 ， 越会觉得痛苦 ， 何不把苦当磨练？
14、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触 ， 冷暖从来只自知 。
15、一人自命清高 ， 看不惯尘世 ， 找禅师诉苦 ， 禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器 ， 君子亦如是 。
16、终日不见己过 ， 便绝圣贤之路 。终日谈人过 ， 便伤天地之和 。
17、只愁不作佛 ， 莫愁佛不解语是也 。
18、知足常乐 ， 不要这山望着那山高 。
19、知昼则知夜 ， 知始则知终 ， 如若先悟未生以前面目 ， 便知末后安身立命之处 。
20、真如佛性 ， 非是凡形 ， 烦恼尘垢 ， 本来无相 ， 岂可将质碍水洗无为身 。
21、月影松涛含道趣 ， 花香鸟语透禅机 。
22、源乎源乎 ， 千山势到（山狱 ， 按：’山’在上 ， ’狱’在下）边止 ， 万派声归海上消 。
23、知止而后有定 ， 定而后有静 ， 静而后能安 ， 安而后能虑 ， 虑而后能得 。
24、知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器 。
25、正人行邪法 ， 邪法亦正 ， 邪人行正法 ， 正法亦邪 ， 一切唯心造 。
26、真心应物 ， 不生分别 。
27、真心虚灵 ， 照而常寂 ， 德者心用 ， 纯善无恶 。
28、终日拈花择火 ， 不知身是道场 。
29、众生念念在虚妄之相上分别执著 ， 故名曰妄念 ， 言其逐于妄相而起念也；或难知是假 ， 任复念念不停 ， 使虚妄相于心纷扰 ， 故名曰妄念 ， 言其虚妄之相随念而起也 。
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