后来班超老了 ， 他思念故国 ， 知道自己将不久于人世 ， 便请求回国 。他在给朝廷上疏中说："臣不敢望到酒泉郡 ， 但愿生入玉门关" ， 一片痴情感动了皇帝 。朝廷准许班超东返 ， 而在回国当年 ， 班超即辞世 ， 长眠在故乡的土地上 。班超的"但愿生入玉门关" ， 真可谓感天动地 ， 感动古今 。
但是 ， 中唐诗人戴叔伦又不同意了 。
《塞上曲》
汉家旌旗满阴山 ， 不遣胡儿匹马还 。
愿得此身长报国 ， 何须生入玉门关？
他说 ， 我大唐的旌旗在阴山猎猎飘扬 ， 敌人胆敢侵犯就让他们有来无还 。报效国家是我们神圣的职责 ， 何必还要求活着返回家园呢？这份慷慨 ， 大有"壮士一去不复还"的决绝和"古来征战几人回"的豁达 。一句"何须生入玉门关"？让戴叔伦觉得 ， 班超的决心似乎还不够彻底 。
不但戴叔伦 ， 被称为大唐最后一位边塞诗人的李益 ， 他也对"生入玉门关"表达了自己的看法 。
《塞下曲》
伏波惟愿裹尸还 ， 定远何须生入关 。
莫遣只轮归海窟 ， 仍留一箭射天山 。
这是中唐一首著名的豪迈边塞诗 ， 讴歌了将士们视死如归的精神和坚决消灭敌人的气概 。为了国家安宁 ， 宁愿像马援一样死在沙场 ， 无须活着回到玉门关-------看来 ， 李益也不赞赏班超的"但愿生入玉门关" 。
班超为国鞠躬尽瘁 ， 老来希望叶落归根 ， 这本是无可厚非的人之常情 。而戴叔伦和李益也绝不是谴责班超境界不高 ， 只是当个人利益和国家、民族的利益发生冲突时 ， 小利益一定要服从大利益 ， 毕竟有国才有家 ， 才有你 ， 才有我 。当国家需要个人舍弃自己的时候 ， 班超是绝不会吝惜的 。
三首边塞诗 ， 虽不是出自盛唐 ， 气势却丝毫不输盛唐边塞诗 。后人喜欢它们 ， 是因为诗中所洋溢的爱国情怀 ， 而班超、马援则是我们永远高山仰止的民族英雄 。
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