子革对灵王 先秦：左丘明，所属类型：古文观止，叙事，寓理
楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴 。楚子次于乾溪，以为之援 。
雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从 。右尹子革夕，王见之 。去冠被，舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有 。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？”
对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事 。齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也 。楚是以无分，而彼皆有 。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅 。今郑人贪赖其田，而不我与 。我若求之，其与我乎？”
对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉 。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”
工尹路请曰：“君王命剥圭以为鏚柲，敢** 。”王入视之 。析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣 。”
王出，复语 。左史倚相趋过 。王曰：“是良史也，子善视之 。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》 。”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉 。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫 。臣问其诗而不知也；若问远焉，其焉能知之？”
王曰：“子能乎？”对曰：“能 。其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音 。思我王度，式如玉，式如金 。形民之力，而无醉饱之心 。’”
王揖而入，馈不食，寝不寐，数日 。不能自克，以及于难 。
仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也 。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？”
译文及注释 译文
楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国 。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援 。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出 。仆析父跟随着 。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有 。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用 。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟 。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有 。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们 。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
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