“赋性刚拙，议论不随”——守正不阿正与邪，尖锐对立，水火不容，如苏洵《用间》所说：“用心于正，振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败 。”因此，正而不邪，守正不移，成为无数仁人志士所共同崇奉的理念、所共同遵守的原则 。真正做到守正不阿并不容易，须面对、经受和战胜各种各样的考验，甚至是非常严峻的考验 。苏轼、李白、文天祥、方孝孺等是守正不阿的代表，他们从不因遭受了太多的艰辛、挫折、磨难、打击而放弃自己的政治主张、做人原则、人生追求和既定的人生道路，能是非分明，铁骨铮铮，特立不群，显示出可贵的品格和精神 。
“纵浪大化中，不喜也不惧”——乐观旷达古代的文人志士其人生经历往往并不是一帆风顺的，其中不少人的经历甚至非常坎坷，甚至要面临生与死的考验 。但是，他们在面临坎坷、困厄甚至死亡的考验时，却往往能够泰然处之，一笑置之 。他们能够随缘自适，能够在艰苦的环境中寻求和发现生活的乐趣，能够苦中作乐，甚至能够以苦为乐他们能做到这一点，在于他们有独特的处世哲学，有清超旷迈、乐观旷达的处世态度，有的人还有诙谐幽默的个性，有履险若夷、自我调适的非凡本领 。而从根本上说来，还是因为他们具有高远的追求和独立不移的品格志节，不然，他们是不可能几年、几十年如一日地安于困厄、笑对人生、乐观旷达而达于常人难以企及的境界的 。
孔子在周游列国时，在郑国同他的学生走散了，他独自一个人在城的东门口站着，他的学生们急得四处找他 。有一个郑国人告诉子贡说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，但是从腰以下比夏禹要差三寸，疲惫的样子好像是丧家之犬 。”子贡找到孔子后，把这番话如实告诉了孔子，孔子听后，欣然笑曰：“形状，末也 。而谓似丧家之狗，然哉!然哉!”意思是，所描画的形状那倒未必，但说我像丧家之犬，那是啊!那是啊!读了孔子的话，“大成至圣先师”的幽默感、亲和力不能不给我们留下深刻的印象 。“一蓑烟雨任平生”的苏轼一生历经坎坷，但自信开朗、乐观旷达，尤以诙谐幽默著称于世，他与秦观、苏小妹之间的轶事被后世广为流传 。
“静念园林好，人间良可辞”——纵情山水严格说来，自然是可以将田园和山水均包括在其中的 。山水完全处于自然的状态或更接近于自然的状态，田园则是农民生活的领域，随处可见人类活动的痕迹，已不是一种纯粹自然的状态 。但田园往往就分布在山水之间，与山水水乳交融地结合在一起，很难将两者截然加以分割 。而且田园生活大体说来是淳朴的、宁静的，与闹市、官场的生活比起来非常接近于自然的状态，因此田园与山水往往就被人们视为一体，被并称为田园山水或山水田园 。喜爱自然的人，往往也就是喜爱田园山水的人 。
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