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关于幽兰的古诗：
1、东晋·陶渊明《幽兰》
幽兰生前庭，含薰待清风 。清风脱然至，见别萧艾中 。
行行失故路，任道或能通 。觉悟当念还，鸟尽废良弓 。
2、唐·崔涂《幽兰》
幽植众宁知，芬芳只暗持 。
自无君子佩，未是国香衰 。
白露沾长早，春风每到迟 。
不如当路草，芬馥欲何为！
3、唐·韩伯庸幽兰赋
阳和布气兮，动植齐光；惟披幽兰兮，偏含国香 。吐秀乔林之下，
盘根众草之旁 。虽无人而见赏，且得地而含芳 。于是嫩叶旁开，浮香外
袭 。既生成而有分，何掇采之莫及？人握称美，未遭时主之恩；纳佩为
华，空载骚人之什 。光阴向晚，岁月将终 。芬芳十步之内，繁华九畹之
中 。乱群峰兮上下，杂百草兮横丛 。况荏苒于光阴，将衰败于秋风 。岂
不处地销幽，受气仍别 。萧艾之新苗渐长，桃李之旧蹊将绝 。空牵戏蝶
拂花蕊之翩翩，未遇来人寻芳春而采折 。既生幽径，且任荣枯 。幂轻烟
而葱翠，带淑气而纷敷 。冀雨露之溥及，何见知之久无 。及夫日往月
来，时占岁睹，迈达人之回盼，披荒榛而见 。横琴写操，夫子传之而至
今；入梦为征，燕姞开之于前古 。生虽失处，用乃有因 。枝条嫩而既
丽，光色发而犹新 。虽见辞于下士，幸因遇于仁人 。则知夫生理未衰，
采掇何晚 。幽名得而不朽，佳气流而自远 。既征之而未见，寄愿移根于
上苑 。
4、唐·韩愈 幽兰操
兰之猗猗，扬扬其香 。
不采而佩，于兰何伤 。
今天之旋，其曷为然 。
我行四方，以日以年 。
雪霜贸贸，荠麦之茂 。
子如不伤，我不尔觏 。
荠麦之茂，荠麦之有 。
君子之伤，君子之守 。
5、陈毅 幽兰
幽兰在山谷，本自无人识 。
只为馨香重，求者遍山隅 。
由来/《幽兰》
是唐人手抄文字谱《碣石调·幽兰》 。该谱为六朝时丘明（493～590年）所传，现藏于日本 。传说孔子周游列国，却无人重用他，归途见兰花盛开于幽谷，感叹自己生不逢时，如兰花与野草丛生在一起，遂弹琴作《幽兰》曲 。
《幽兰》又名《猗兰》，相传是孔子所作 。蔡邕《琴操》云：“《猗兰操》者，孔子所作也 。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任 。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰：‘夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也 。’乃止车援琴鼓之云：‘习习谷风，以阴以雨 。之子于归，远送于野 。何彼苍天，不得其所 。逍遥九州，无所定处 。世人暗蔽，不知贤者 。年纪逝迈，一身将老 。’自伤不逢时，托辞于芗兰云 。”
在明清琴谱中，《幽兰》、《猗兰》皆有多种谱本，然解题皆相近 。现存的《幽兰》最早谱本为《古逸丛书》所录的唐人手抄文字谱，全称为《碣石调---幽兰》，原件保存在日本京都西贺茂的神光院，是清末学者杨守敬在日本访求古书时发现的 。这是一部由唐朝人手抄的琴谱，也是目前发现仅有的一首用文字记录的原始琴谱，它用文字标明琴曲演奏时左手用什么样的指法，按某弦的几徽几分，右手用什么样的指法进行弹奏 。全谱分为四拍，二百二十四行，每行二十到二十四字不等，共有四干九百五十四个汉字 。后来，驻日公使黎庶昌将它刊影在他编的《古逸丛书》当中，遂为国内琴家得见并打谱整理出来，乃是目前所见的最早的古琴曲谱 。
《幽兰》文字谱的发现，使我们唐代琴曲的诸多情况有进一步的了解，具有重要的意义 。在《幽兰》琴谱序言的说明里指出，此谱为六朝人丘明的传谱，序曰「丘公字明，会稽人也 。梁末隐居于九嶷山，妙绝楚调，于《幽兰》一曲，尤特精绝……隋开皇十年，于丹阳县卒，年九十七」 。乐曲的全名写为《碣石调幽兰》，「碣石调」是指它的曲调形式，「幽兰」是指乐曲所描写的内容 。「碣石调」源于相和歌瑟调曲中的《陇西行》，即陇西地方的歌曲 。陇西在今甘肃天水西北，南为羌族、北为匈奴驰地，因此，《陇西行》的音乐很可能吸收了西北少数民族的乐曲风格 。谱中每拍的结尾都用文字注明：“拍之大息”或“拍之”，一共四处，正好四拍，可见它源于古代相和歌 。由于南北朝时诗人鲍照在《幽兰》的琴曲歌词中有：“华落不知终，空愁坐相误”等诗句，所以有人认为他即《幽兰》的作者 。谱序说：“其声微而志远”，谱末的小注中又说：“此弄宜缓，消息弹之”，无非是要用幽怨、压抑的曲调来表达鲍照怀才不遇的牢骚以及愤懑不平的情绪 。
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