一个人常常是犯了错误，以后才能(注意)改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸，听到他的声音)然后人们才了解他 。(一个国家)国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤土，外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡 。
这样人们才会明白忧患激励人奋起，使人生存、发展；而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡 。
3、鱼我所欲也
⑴原文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也 。二者不可得兼，舍生而取义者也 。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也 。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也 。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死 。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也 。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心 。
⑵译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了 。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了 。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事 。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避 。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?通过某种办法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情，由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)，他们所厌恶的有比死亡更严重的事(那就是“不义”) 。不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够(操守这种品德)使它不致丧失罢了 。
【孟子三章原文及翻译 孟子三章的原文及译文】一筐饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡 。然而，如果你(轻蔑地)呼喝着给他(吃)，过路的饥饿的人也不会接受；如果你用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受 。
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