句子仿写: 我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法


句子仿写: 我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法

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中国人失掉自信力了吗①鲁迅从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联②,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛③,怀古伤今了——却也是事实 。于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了④ 。如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的 。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己” 。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了 。失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了 。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠 。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己 。中国人现在是在发展着“自欺力” 。“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了 。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在 。我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”⑤,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁 。这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了 。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑 。要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁 。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下 。九月二十五日 。【注释】① 选自《且介亭杂文》(《鲁迅全集》第6卷,人民文学出版社1981年版) 。本篇最初发表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期,署名公汗 。文中加粗的语句,是最初发表在《太白》月刊上时被国民党书报检察机关删去了的 。② 国联:“国际联盟”的简称,第一次世界大战后于1920年成立的政府间国际组织 。它标榜以“促进国际合作,维持国际和平与安全”为宗旨,实际上是英法等帝国主义国家控制并为其侵略政策服务的工具 。1946年4月正式宣告解散 。九一八事变后,蒋介石即在南京发表讲话,声称“暂取逆来顺受态度,以待国联公理之判决” 。国民党政府也多次向国联申诉,要求制止日本帝国主义的侵略,但国联采取了袒护日本的立场 。它派出的调查团到我国东北调查后,在发表的《国联调查团报告书》中,指出日本发动九一八事变并非“合法之自卫手段”,但居然承认日本在中国东北的特殊利益 。国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施 。③ 求神拜佛:当时一些国民党官僚和“社会名流”,以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”、“仁王护国法会”等 。④ “中国人失掉自信力了”:当时舆论界曾有过这类论调,如1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说:“民族的自尊心与自信力,既已荡焉无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域 。
【句子仿写: 我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法】

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