二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的 。二十诸天的名称都本于印度教（婆罗门教） ， 具体是：
一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王、二十一紧那罗、二十二紫微大帝、二十三东岳大帝、二十四雷神 。
其中的二十诸天常常作为一组出现在塑像和壁画中 ， 而且也时或出现于水陆法会时悬挂的水陆画中 。但供奉二十四诸天的寺庙也不少 ， 如昆明的圆通宝殿、山西大同的善化寺、五台山金阁寺等 。
【寺院斋天二十四诸天牌位顺序】在中国佛教石窟艺术中 ， 很早就出现了诸天的形象 。如新疆克孜尔石窟第一百十窟主室左壁所绘“夜半逾城”的佛教故事壁画中 ， 就出现了帝释天和四天王天的形象 。云冈石窟第八窟窟门两侧 ， 则雕有骑牛的摩醯首罗天和骑金翅鸟的鸠摩罗天 。
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