【《鹬蚌相争渔翁得利》译文】
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原文赵①且伐燕② ， 苏代③为燕谓惠王④曰：“今者臣来 ， 过易水⑤ ， 蚌方出曝（暴）⑥ ， 而鹬⑦啄其肉 ， 蚌合而拑其喙⑧ 。鹬曰：“‘今日不雨 ， 明日不雨 ， 即有死蚌 。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出 ， 明日不出 ， 即有死鹬 。’两者不肯相舍 ， 渔者得而并擒之 。今赵且伐燕 ， 燕赵久相支 ， 以弊大众 ， 臣恐强秦⑨之为鹬蚌相争(8张)渔夫⑩也 。故愿王熟计之也 。”惠王曰：“善！”乃止 。――节选自《战国策·燕策二》译文赵王将要去攻打燕国 ， 苏代为了燕国 ， 去劝赵惠王说：“臣这次来的时候 ， （我）经过易水 ， （看见）一只河蚌正张着壳晒太阳 。有一只鹬鸟 ， 伸嘴去啄河蚌的肉 。河蚌连忙把壳合上 ， 紧紧地钳住了鹬鸟的嘴 。鹬鸟就说：‘今天不下雨 ， 明天不下雨 ， 你就会死 。’河蚌也对鹬说：‘今天不放开你 ， 明天不放开你 ， 你就会死！’两个谁也不肯放 。打渔的人看到了 ， 就把它俩一齐捉去了 。现在赵国要去攻打燕国 ， 燕赵两国相持不下 ， 日子久了 ， 双方的力量都消耗得很厉害 。我担心强大的秦国成为鹬蚌相争中“渔父”那样的角色 。所以（我）希望大王仔细地考虑考虑 。”惠王听了 ， 说：“对啊！”便停止了（攻打燕国的行动） 。编辑本段词语注释解释字词意思①赵：国名 ， 都城在现在的河北省邯郸市 。春秋、战国时的国名 ， 疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区 。②燕：国名 ， 都城在现在的北京市 。音yān ， 春秋、战国时国名 ， 疆域在现今河北北部一带地区 。③苏代：人名 ， 苏秦的弟弟 ， 是战国时著名的说客 ， 洛阳人 。④惠王：就是惠文王 ， 赵国的国君 ， 名叫赵何 。⑤易水：在现在河北省境内 。⑥曝：pù,晒太阳 。⑦鹬（yù)：一种水鸟 ， 羽毛茶褐色 ， 嘴脚都很长 ， 常在水边啄食小鱼和贝类 。⑧喙：huì,嘴 ， 专门指鸟的嘴 。⑨秦：国名 ， 都城在现在的陕西省咸阳市 。⑩渔父：渔夫 。11.即：就通假字拑 ：通“钳” ， 夹住 。禽 ：通“擒” ， 擒获 。弊 ：通“蔽” ， 蒙蔽 。古今异义熟：今常用义：成熟；熟练 。文中古义：仔细 ， 周详；如“故愿王熟计之也 。”支：今常用义：支撑；支持 。文中古义：对峙；如“燕赵久相支.”大众：今常用义：群众 ， 民众 。文中古义：军队；如“燕赵久相支 ， 以弊大众 。”恐：今常用义：害怕 。文中古义：担心；如“臣恐强秦之为渔父也 。”愿：今常用义：愿望；愿意 。文中古义：希望；如“故愿王熟计之也 。”一词多义且（1）副词 ， 将要 ， 快要；如“赵且伐燕” 。“北山愚公者 ， 年且九十” 。（《愚公移山》）（2）连词 ， 姑且 ， 暂且；如“存者且偷生 ， 死者长已矣！”（《石壕吏》）（3）连词 ， 况且；如“且焉置土石？” 。（《愚公移山》）伐（1）动词 ， 攻打 ， 讨伐；如“赵且伐燕” 。“十年春 ， 齐师伐我” 。（《曹刿论战》）（2）动词 ， 砍伐；如“卖炭翁 ， 伐薪烧炭南山中” 。（《卖炭翁》）即（1） 副词 ， 就；如“今日不雨 ， 明日不雨 ， 即有死蚌” 。（2）副词 ， 立即 ， 马上；如“即从巴峡穿巫峡 ， 便下襄阳向洛阳” 。（《闻官军收河南河北》）为（1）介词 ， 为了；如“苏代为燕谓惠王曰” 。（2）动词 ， 成为；如“臣恐强秦之为渔父也” 。（3）动词 ， 作为；如“医之好治不病以为功！”（《扁鹊见蔡桓公》）计（1）动词 ， 谋划 ， 考虑；如“故愿王熟计之也” 。（2）动词 ， 计算；如“手自笔录 ， 计日以还” 。（《送东阳马生序》）（3）名词 ， 计谋 ， 策略；如“浊酒一杯家万里 ， 燕然未勒归无计” 。（《渔家傲》）强（1）qiáng,形容词 ， 强大；如“臣恐强秦之为渔父也” 。（2）qiáng,形容词 ， 僵硬；如“昂首观之 ， 项为之强” 。（《幼时记趣》）（3）qiǎng,动词 ， 勉力 ， 努力做；如“苟慕义强仁者 ， 皆爱惜焉” 。（《送董邵南游河北序》）舍（1）shě ， 动词 ， 丢弃 ， 放下；如“两者不肯相舍” 。“舍生而取义者也” 。（《鱼我所欲也》）（2）shè ， 名词 ， 房屋 ， 客舍；如“土地平旷 ， 屋舍俨然” 。（《桃花源记》）“至舍 ， 四支僵劲不能动” 。（《送东阳马生序》）词类活用1． 名词用如一般动词“今日不雨”之中 ， 名词“雨”用如动词 ， 即“下雨”；该分句可译为“今天不下雨” 。2.形容词的使动用法“燕赵久相支 ， 以弊大众”之中的“弊”是形容词使动用法 ， 即“使……疲惫” ， 或“使……困乏”；这两个分句可译为“燕赵两国相持不下 ， 日子久了 ， 双方的力量都消耗得很厉害” 。3． 动词的使动用法“今日不出”之中 ， 动词“出”是动词的使动用法 ， 即“使……出来”；该分句可译为“今天不让你出来”或“今天不放开你” 。文言句式省略句1．省略主语（1）“过易水”之前省略主语“臣” ， 即“（臣）过易水”；该分句可译为“（我）经过易水” 。（2）“故愿王熟计之也”之前省略主语“臣” ， 即“（臣）故愿王熟计之也”；该分句可译为“所以（我）希望大王好好地考虑考虑” 。2．省略宾语（1）“渔者得而并擒之”之中 ， 谓语动词“得”的后面省略宾语“之” ， 即“渔者得（之）而并擒之”；该分句可译为“打鱼的人看到了 ， 就把它俩一齐捉去了” 。（2）“乃止”之后省略宾语“之” ， 代“伐燕”这件事 ， 即“乃止（之）”；该分句可译为“便停止了（攻打燕国的行动）” 。编辑本段成语启示分析评论出自《战国策·燕策》的寓言故事“鹬蚌相争 ， 渔翁得利” ， 说的是双方相争持 ， 让第三者得了利 。这个故事说明看不到真正的敌人 ， 就会给强敌制造有利的机会 ， 给争执双方带来灭顶之灾 。选文中讲的是当赵国将要攻打燕国时 ， 著名说客苏代为了燕国的国家利益 ， 挺身而出 ， 去劝谏赵惠王 ， 苏代用“鹬蚌相争 ， 渔瓮得利”的故事 ， 委婉地道出赵国攻打燕国可能给燕赵两国带来的巨大灾难 ， 希望赵惠王审时度势 ， 纵观战国风云 ， 权衡利弊得失 ， 三思而行 。面对雄心勃勃意欲伐燕的赵惠王 ， 苏代不是直陈赵国攻打燕国的是非对错 ， 而是巧用寓言故事来说理 ， 不仅展示了他过人的胆识 ， 而且展示了他高超的语言艺术 。揭示道理鹬蚌相争的故事大家都很熟悉 ， 通过这个故事 ， 我们可以看到一些很有趣的道理 。鹬和蚌都想致对方与死地 ， 没有考虑到这样做的后果 ， 大家应该互相谦让 ， 互相礼让 ， 退一步海阔天空吗 。问题似乎并不止于此 。因为我们不仅要问了：它们为什么会相争呢？这才是问题的根本呀！因为它们都缺乏一颗爱“人”之心 ， 它们只知道爱自己 ， 要消灭对方 ， 结果在不爱对方的、不爱敌人的同时 ， 也不爱了自己 ， 导致了自己的灭亡 。这才是故事的深意所在呀！只知道爱自己的人 ， 必然导致自取灭亡 ， 与敌人同归于尽 。所以要有爱人之心 ， 而这种爱人之心 ， 又不是出自于对自己有好处的思想 ， 而只是爱对方 ， 哪怕是爱所谓的敌人 。爱我们的邻舍 ， 爱我们的敌人 ， 这是圣经当中爱的教导 。这才是大爱 。无大爱之境的人 ， 不理解这种大爱 ， 只会看到这其中的不可能 ， 而不会看到这其中的可能 ， 不会看到这其中的美的人与自然的和谐之境 。教育孩子只止于表面的现象 ， 而看不到其中的爱的教育 ， 不能挖掘其中的爱的教育 。那只是很浅表的教育的境界 。各种纷繁复杂的矛盾斗争中 ， 如果对立的双方相持不下 ， 就会两败俱伤 ， 使第三者坐收渔利 。所以 ， 在生活中应该学会抓住主要矛盾 ， 不能因小失大 。它告诉人们：大敌当前 ， 弱小者之间要联合起来 ， 消除矛盾 ， 团结一致 ， 共同对付敌人 。处理内部事务也是这样 ， 局部利益要服从整体利益 ， 眼前利益要服从长远利益 ， 小道理要服从大道理 ， 否则 ， 内部争斗不休 ， 互不相让 ， 只会两败俱伤 ， 使第三者得利 ， 做事要懂得权衡得失 ， 化解矛盾互相谦让 ， 以免顾此失彼 ， 让别人钻空子 。
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