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【邶风击鼓,《诗经·邶风·击鼓》解释？】《诗经·邶风·击鼓》全文意思如下邶风击鼓：敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场 。人留国内筑漕城，唯独我却奔南方 。跟从将军孙子仲，要去调停陈和宋 。长期不许我回家，使人愁苦心忡忡 。安营扎寨有了家，系马不牢走失马 。叫我何处去寻找？原来马在树林下 。“无论聚散与死活”，我曾发誓对你说 。拉着你手紧紧握，“白头到老与你过” 。叹息与你久离别，再难与你来会面 。叹息相隔太遥远，不能实现那誓约 。
一、原文：击鼓其镗，踊跃用兵 。土国城漕，我独南行 。从孙子仲，平陈与宋 。不我以归，忧心有忡 。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下 。死生契阔，与子成说 。执子之手，与子偕老 。于嗟阔兮，不我活兮 。于嗟洵兮，不我信兮 。
二、赏析：《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗 。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌 。全诗共五章，每章四句 。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动 。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加 。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说 。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深 。三、背景：关于这首诗的背景有几种不同的说法 。一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑 。此说由《毛诗序》首倡：“《击鼓》，怨州吁也 。”“卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也 。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之 。鲁隐公四年（公元前719年）夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑 。许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼 。这两次战争间有兵士在陈、宋戍守（《诗探》） 。另一种是清代姚际恒《诗经通论》提出的“鲁宣公十二年（公元前597年），卫穆公出兵救陈”说：“此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也 。”姚际恒以为《毛诗序》所说“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事 。清代学者方玉润《诗经原始》认为是“戍卒思归不得之诗也” 。今人多以为姚说较为合理 。
击鼓诗经——《击鼓》出自《诗经·国风·邶风·击鼓》 。一名出征兵士远伐陈宋，久役不得归，怀念妻子，思念妻子之辞 。【原文】:击鼓其镗，踊跃用兵 。土国城漕，我独南行 。从孙子仲，平陈与宋 。不我以归，忧心有忡 。爰居爰处？爰丧其马?于以求之？于林之下 。死生契阔，与子成说 。执子之手，与子偕老 。于嗟阔兮，不我活兮 。于嗟洵兮，不我信兮 。【注释】镗(tang同嘡):鼓声 。其镗,即”镗镗” 。踊跃:双声连绵词,犹言鼓舞 。兵:武器,刀枪之类 。土国:或役土功于国 。或者说在国内修筑土城.漕:地名 。孙子仲:邶国将军.平:和也,和二国之好 。谓救陈以调和陈宋关系 。陈、宋:诸侯国名 。不我以归:即不以我归 。有忡:忡忡 。爰(yuán元):本发声词,犹言”于是” 。丧:丧失,此处言跑失 。爰居爰处?爰丧其马:有不还者,有亡其马者 。于以:于何 。契阔:聚散 。契,合；阔,离 。成说:成言也犹言誓约 。于(xū)嗟(jiē):即”吁嗟”,犹言今之哎哟 。活:借为”佸”,相会 。洵(xùn):远 。信:一说古伸字,志不得伸 。一说誓约有信 。【译文】：击鼓声镗镗（震于耳旁），（将士们）奋勇演练着刀枪 。土墙和漕城修筑正忙，惟有我随军远征到南方 。跟随孙子仲（行旅奔波），平定（作乱的）陈、宋二国，回家的心愿得不到允可，心中郁郁忧愁不乐，（我却）身在何方，身处何地？我的马儿丢失在哪里？到哪里（才能）将它寻觅？到那（山间的）林泉之地 。生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过 。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去 。可叹如今散落天涯，怕有生之年难回家乡 。可叹如今天各一方，令我的信约竟成了空话 。【赏析】：本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲人团聚的强烈愿望 。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控拆，次第写来，脉络分明，而情感依次递进 。叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成 。
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