杂诗三首/杂咏三首原文、作者( 二 )
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起 。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面 。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念 。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例 。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事 。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征 。它已经被诗化、典型化了 。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托 。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的 。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品 。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧 。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的 。这正是所谓寓巧于朴 。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问 。
“君自故乡来，应知故乡事 。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，诗人心里满腹的问题一时竟不知从何问起了 。这句描写出诗人的踌躇，对方的诧异 。“来日绮窗前，寒梅著花未？”这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷 。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊 。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中 。
其三：这首诗以时序的递进、物候的变化，加深主人公的情感 。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应 。此句是女主人公失望的深深怨情 。因为光景蹉跎，不能如期践约，此时在女主人公眼中，寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色 。不仅如此 。便是这象征青春、爱情的春天，欣欣向荣的春天，也发生了质的变化 。梅花开了，早春已过 。百鸟叫了，仲春也已飞逝 。现在是莺**长的暮春了 。随着节序的推移，女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅，以至看花落泪、见月伤心了 。以前，她觉得，时间过去一天，距离自己美好愿望的实现就近一日 。现在完全是逆反心理：时间愈是过得快，幻灭就愈彻底，犹如滔滔日下的江河，无可如何 。此时，鸟鸣，春草都变作主人公情感的对立物 。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”，她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了 。
作者 王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士 。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称 。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗 。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞 。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等 。王维精通佛学，受禅宗影响很大 。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来 。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通 。与孟浩然合称“王孟” 。
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