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小林一茶诗云：我们在世上，边看繁花，边朝地狱行去 。《玩偶》中的两男女以红绳系住彼此，浪迹过日本春夏秋冬最美丽的风景，最后坠崖，死于红日初升，一切皆因背叛和赎罪 。爱恋远去，恋人物化为两具空心玩偶，即使眼角偶尔漾出哀怨的波光，其生命还是寄托于隐在身后的造物的手 。对于深知运命无常的人来说，玩偶确实是极好的人生隐喻：美丽，麻木，受人操纵 。生命的脆弱和无常从来都是人生至理，活在世上，我们总觉得被某些东西戏弄于股掌，随意予夺 。菲利普·福雷说，在一茶那里，生命的欣悦一直都是基于对它无限脆弱的认识，所有的快乐都指向必然消亡的黯淡宿命，提醒人们听天由命，虽然，“死亡对真正的诗歌而言从来不是生命的绝唱” 。不要觉得这些都是懦弱的人 。我觉得他们都是懂得而且非常勇敢的 。最不勇敢的，其实是那些不知死活的人——他们活得过于理直气壮，以至于连自己每一天随时可能死去的事实都忘了 。小林一茶的一首俳句 “不要打哪,苍蝇搓他的手,搓他的脚呢”初看，我以为这首诗是表现万物平等的自然观的 。毋庸讳言，苍蝇是可恶，——你吃饭，它侵犯，你睡觉，它袭扰，——使人不得安生 。如此龌龊之物，诗人尚且劝我们“不要打”，何况白蛇仙子、田螺姑娘、乌龟丞相者乎？诗人的平和心境和悲恤情怀，委实令人敬佩 。由此，我联想到了弘一法师，据说法师在椅子上落座时，必先把椅子摇一摇，如果那上面有什么虫子，就让它们逃走，以免把它们坐坏了 。这二者之间，似乎存在着某种相通之处 。然而细读之下，我发现这首诗表现的其实主要还是以人为尊的生命观 。试想，诗人为什么说不要打那苍蝇？那是因为它在搓手搓脚，并非因为它是与人平等的“生命”，而“搓手搓脚”正是人惯有的举动，诗中拟人化的“他”，也透露了这个信息 。对举动酷肖人类（一时的形象）的苍蝇下狠手，这是暴戾之气的外显，是恻隐之心的匮乏，也就是对人类生命的不尊重 。
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