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【为什么要清心寡欲 ﹠无欲无求？】看到这个问题有点晚了，不过希望你能看到这条回答 。你仔细反思一下你提的问题 。“为什么要清心寡欲&无欲无求？”，这意味着，你已经默认了，清心寡欲和无欲无求是一个世人都认为好的行为习惯，而你只是对其有疑惑 。然而事实上，佛教，正如其名，是一个教，不是普世的哲学 。佛教徒会以救世主自居，认为不信佛教的都是顽固不化的 。然而在一些不认同佛教的人看来，佛教徒却又是很顽固不化的了，此种对错如何能说得清呢？佛教自从传入中国，就几乎已经被改得面目全非 。现在的佛教的修行，很多都完全背离了佛教的初衷 。当然我不是说这些新的，背离初衷的修行方法不好 。相反地，中国特有的禅宗等也有着很不错的思想 。而我想提到的是，佛教在释迦摩尼创立之初，是怎样的一种思想呢？当时释迦摩尼去世间感悟人生疾苦，他发现：噢天哪，人们活的好苦 。这便是佛教的世界观，也是释迦摩尼创立佛教时的唯一的世界观：人活着是苦的 。当然人活着是苦的只是一个方面的见解，单是这一个并不足以让我们钦佩释迦摩尼 。释迦摩尼的伟大之处在于他给出的方法论：怎么解决活得很苦的问题呢？他给出的方法是：清心寡欲，无欲无求 。既然无欲无求了，那么自然就不会苦啦 。毕竟苦，是人的欲望不被满足而导致的 。如果人无欲无求，那么不就不苦了吗？那不是很好吗？于是释迦摩尼推广这一种无欲无求的解脱方案，把修行的最高境界定在“无欲无求” 。他还很棒地给出了辅助人变得无欲无求的方法，比如说保持修行的禁忌，不吃肉，不杀生，禁欲等 。很明显，你可以看出来，佛教提倡不吃肉和不杀生的本质，根本不是类似摩西十诫那样突然冒出来的教条，而是因为，肉好吃，这样吃肉的话就会引起欲望，这样对修行不利 。不杀生，是因为保持一颗爱护生命的心，可以帮助人达到无欲无求的境界，这样一来又辅助了修行 。这是佛教的真正本质，我们现在看到的拜佛、西方极乐世界、布施等等，都是后人附加上去的 。我现在和你聊的佛教，就单指这一本质的佛教：发现人活着很苦、解决方案是无欲无求的佛教 。然而，佛教只是一家之说，它给出了一个好棒的针对活着很苦的解决方案，然而必然还有别的解决方案啊 。更何况这个解决方案，虽然说可以不苦，但代价就是要付出我们生而为人的一些本质：欲望、社会性等等 。我们不能吃美食了，我们不能陪老婆了，那多不好 。即使是为了不苦，我也不愿意这样 。那么，是否还存在别的解决方案呢？肯定是有的，我这里就有一个：无愧我心 。就算我们人活着是痛苦的，但是怎么会一直痛苦呢？总有开心的时候 。我们要做的，就是在合适的时间，尽量多做那些合适的事情 。比如青春期，本就是放纵，泼洒青春的时候 。这时候就应该去多玩玩游戏，多参加聚会 。当然成绩不能拉下，不然以后会后悔 。试想，如果一个人的青春期，只有读书和作业，那么他老来回首他的青春，还剩什么呢？什么都不剩了 。而一个虽然有时被罚站有时被罚抄，但却能够享受青春，且没有因为过度的放纵而影响未来的发展，这样的人，那么他老来回首往事，总是有各种各样的谈资，实为不虚此生 。痛苦，的确是不好的东西 。但有时候，悲伤和痛苦，也是人生的一部分 。等风波平定回首往事，总有泯然一笑的 。这样的人生境界，我自己感觉，要比禁欲修身，好太多太多 。佛教，道教，本质其实都是无神教，都是发现了人生活的本质，并给出了自己的解决方案 。解决方案不同，哲学思想也不同 。想清楚自己有什么自己要什么，才能够有批判性的精神，并最终走出无悔的人生道路 。有意思的是，基督教和伊斯兰教，都有神存在 。信神存在的可以去拜这些教 。但在科学证明神真的存在前，我是不喜这些宗教的 。
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