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【原文】： 环滁皆山也 。其西南诸峰，林壑尤美 。望之蔚然而深秀者，琅琊也 。山行六七里，渐闻水声潺潺；而泻出於两峰之间者，酿泉也 。峰回路转，有亭翼然临於泉上者，醉翁亭也 。作亭者谁？山之僧智仙也 。名之者谁？太守自谓也 。太守与客来饮於此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也 。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 。山水之乐，得之心而寓之酒也 。若夫日出而林霏开，云归而 穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也 。野芳发而幽香，佳木 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也 。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也 。至於负者歌於涂，行者休於树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也 。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴 也 。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾也 。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也 。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也 。然而禽鸟知山林之乐；而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也 。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也 。太守谓谁？ 。庐陵欧阳修也 。【译文】： 滁州的四周都是山 。它的西南角的几座山峰，树林山谷特别的美 。看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山 。沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉 。山势曲直，路也跟着弯转，于是就可以看见在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子 。这就是醉翁亭了 。造亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙；给它取名字的是这呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的 。太守和宾客们在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个号叫醉翁 。醉翁的心思不在于饮酒，而在于山山水水之间 。这山水的乐趣，是领会在心中，寄托在酒里的 。当那太阳出来以后，林间的烟雾逐渐散开，到傍晚云雾凝聚，山谷就昏暗了，这明暗的变化，正是山间早晚的景象 。野花盛开，幽香阵阵；林木繁盛，枝叶成荫；天高气爽，秋霜洁白；溪水低落，石出水面 。这是山间四季的景象 。早上出去，晚上回来，四季的景象各不相同，乐趣也就无穷无尽了 。至于那些背着东西在路上边走边唱，走累了在树下歇歇脚，前面的的呼喊，后面的回应，拉着老人和孩子，来来往往不间断的，是滁州人在游玩 。我们在溪水边上捉鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水做酒，泉水香，酒色清；野菜野味，随意放在地上 。着这就是太守的宴会 。宴会欢畅尽兴，不在乎有没有音乐 。投壶的中了，下棋的赢了，于是旧杯和筹码递过来递过去，有的站了起来，有的坐了下去，吵吵闹闹的，是诸位宾客 。那个面容苍老头发花白，昏昏沉沉倒在他们当中的，是太守醉倒了 。过了一会儿，夕阳要落山了，人影散乱，太守回去了，宾客们跟随着 。树林渐渐暗了下来，鸟儿在树林上上下下地叫着 。游人离开了，鸟儿开始高兴了 。但是鸟儿只知道山林的乐趣，而不知道人们的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣，而不知道太守的快乐自有他快乐的道理 。酒醉了能和大家一起享受快乐，酒醒了可以用文章记叙下这快乐，那就是太守了 。太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修 。
【醉翁亭记 注释】
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