在中国的历史上,扇子在皇族的生活中一直有着很重的分量,不但扇子的类型繁多,连功能都很丰富 。史书记载,赵飞燕被册封为皇后,妹妹送来的贺礼共有35件 。
其中,就有六种不同的扇子,分别是:云母扇、孔雀扇、翠羽扇、九华扇、五明扇、回风扇 。
可见,扇子在当年是很有“身份”的礼物 。
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其实,扇子这么有地位,在于它象征了“皇权” 。
根据晋张敞《东宫旧事》记载:“(晋)皇太子初拜,供漆要扇、青竹扇各一,纳妃同心扇二十,单竹扇二十 。”可见,晋太子被册封和娶妃时,用了42把不同的扇子 。
除此,在很多的史书中,对扇子的华美都有着具体的描述 。
扇子是皇家仪式上的必用之物,更代表了皇家尊严,比如葛洪的《西京杂记》中就有记载:“汉制,天子玉几,夏设羽扇……所以彰圣德养君心也 。”而扇子既然和皇族有了关联,那它的任何变化,都会引起社会的议论 。
据《晋书》记载,皇家对扇子的擅自修改,是一件非常严重的事情 。原来,扇子和君王的德行是密切捆绑的,改了扇子的扇羽,就好像君王也失去了品德一般 。
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其实,有一种扇子是专门在仪式上使用的,可以说是“礼仪之扇”,它就是“雉尾扇” 。
在当时,扇柄如同权力的象征,这应该是心理上的一种暗示吧!毕竟,扇柄和权柄都有让人掌控的欲望 。以当时的观点看,如果,扇子的柄长、面弱,那可是大凶的兆头,会有人擅权犯上 。
当然,这不过是古代统治者将权力物化的表现,时时刻刻提醒他的子民们,谁是这个国家的主人而已 。
所以,即使是一把普通的羽扇,都有严格的制作工艺流程,而民间对扇子的尊重也体现了对当朝在位者的尊重 。
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雉尾扇最早出现于殷商,用于皇家的一些礼仪庆典上 。
后来,到了魏晋时期,一些诸侯王也开始越权使用 。因为,大家对权力都有天生的征服欲望,既然皇位得不到,那用用扇子过下瘾总该可以吧 。
那个时候,统治者对于诸侯王们使用扇子已经无暇过问了,便使其渐渐常态化,不再是皇家专用 。
当然,也有皇帝很是忌讳,宋孝武帝非常不喜江夏王刘义恭,所以,在提出改革诸侯制度的时候,禁止王侯的障扇不允许使用雉尾扇改用红色的朱团扇 。
到了隋朝和唐朝初年,仪仗扇和前朝没太大的差别,不过使用等级比原来要宽松了很多,王爷和一些大臣都可以使用 。
不过,仪仗扇在唐代的统治者眼中,不再是遮阳避日、纳凉去暑的玩物,而是权力、地位的象征 。
也因此,唐代“索扇”制度的创始,旨在烘托皇家气派,加强皇帝集权,意喻:皇权神授、至高无上 。
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在皇帝的日常生活中,“仪仗扇”的使用非常频繁,举凡巡游、狩猎、朝参、宴会、谒陵等大型活动,都有“仪仗扇”与之相伴 。
为此,唐玄宗时期的宰相萧嵩,就订立了在正殿上放置扇子的制度 。在皇帝升殿受朝时,御座之前用六柄掌扇相合遮住,待皇帝登前坐定后,再开扇受拜,左右各留扇三柄立侍 。
退朝时,也要先合扇座前,等皇帝离座后,再撤扇 。
以后各个朝代相沿成制,这就形成了“索扇制度”,保证了皇帝容颜和体态的神秘感,维护了皇帝的威严 。且这样一种礼仪制度,也在无形中增强了皇权的神圣感 。
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