解释：
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面 。人若不要脸面，还不如死了算啦 。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行 。人要没有德行，不去死还等什么 。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义 。人要不知礼义，还不如快快死去 。
原诗：
国风·鄘风·相鼠
先秦：佚名
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？
出自：周 佚名《诗经·国风·鄘风·相鼠》
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扩展资料
《诗经》中写到“鼠”的有五首，除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然 。
而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼 。
此篇三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，第一章“无仪”，指外表；第二章“无止（耻）”，指内心；第三章“无礼”，指行为 。
三章诗重章互足，合起来才是一个完整的意思，这是《诗经》重章的一种类型 。此诗尽情怒斥，通篇感情强烈，语言尖刻；每章四句皆押韵，并且二、三句重复，末句又反诘进逼，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量 。
《诗经·国风》表达人民反抗剥削压迫的愿望和对劳役、兵役的痛苦与反感 。例如《豳风·七月》描述了农奴被剥削、压榨，终年辛勤劳动和痛苦和生活 。《魏风·伐檀》揭示当时社会不合理现象，对不劳而食者提出了质问和抗议 。《魏风·硕鼠》反映了汉族劳动人民对剥削阶级的反抗和对自由幸福生活的向往 。
《国风》亦表现爱国主义情操和对统治阶级丑恶行径的揭露 。如《秦风·无衣》反映战士们在国难当头为保卫家园，慷慨从军，团结御侮，同仇敌忾的豪情 。
【诗经．相鼠的解释】
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