生活禅为赵州柏林禅寺净慧法师所提倡 ， 是禅宗思想在现代生活条件下的具体应用 ， 它以佛所说教义为理论依据 ， 默契人间佛教思想 ， 强调了禅最精要的内容：在生活中体味禅悦 ， 在禅悦中落实生活 。
禅宗是汉传佛教最精要、最重要的部分 ， 虽然其源头直指灵山一会 ， 但其实融入了很多中国传统文化内容和人文精神 ， 是完全“汉化”了的佛法 。 禅宗强调“不立文字 ， 直下 承当” ， “直下承当”是要在日常生活中完成的 。 所以禅不离于我们的日常生活 ， 禅就在生活应用之中 ， 或者说 ， 禅就是生活本身 。 我们要求得解脱 ， 要证悟到禅的境地 ， 就要在生活中体味 ， 在生活中落实 。 在生活中觉悟人生 ， 奉献人生 ， 这是生活禅所追求的目标 。
我国茶文化诞生于两汉之际 ， 兴盛于唐宋之间 ， 衰落于明清之后 ， 其兴衰期恰好与佛教发展不谋而合 ， 所以佛门与茶结缘 ， 实在是诸缘合和的必然结果 。 禅门认为茶有三德：“坐禅时通夜不眠 ， 满腹时帮助消化 ， 茶且不发” ， 因此饮茶便成为当时禅门修道的最好辅助 。
茶道是茶文化的核心 ， 是具体的茶事实践过程 ， 同时也是茶人自我完善、自我认识的过程 。 茶人通过品饮而悟道 ， 这种过程就称作茶道 。 或者简单的讲 ， 品饮者对茶的觉悟 ， 称作茶道 。 由此可见 ， 茶道在很大程度上属于修证范畴 ， 是要实修实证的 ， 不仅要在“理”上认知 ， 更要在“事”上修证 ， 而非仅仅停留在认知或研究的层面上 。 茶人对于茶道的修证 ， 称作茶道修持 。 茶道修持和生活禅是相通的 ， 两者都强调“道”是不不可思议的 ， 需要在日常生活中实修实证 ， 最终得以顿悟 。
生活禅是佛法在新的历史条件下的一种修行理念 ， 不但适用于佛教僧众 ， 也适用于在家居士 ， 是一种应时应机的生活禅法 ， 值得大力提倡 。 生活禅将高深的禅法落实到具体的日常生活中来 ， 生活即是禅 ， 禅即是生活 ， 禅和生活打成一片 ， 如茶和水一般 ， 茶味即是水味 ， 水味即是茶味 ， 茶水交融 ， 密不可分 。 这种修行理念不仅默契佛陀的本怀和佛法真意 ， 而且特别契合现代人的根基 ， 是一个很好的修行法门 。
生活禅的要旨就是要将禅法落实到日常生活中去 ， 落实到饭食茶饮、行住坐卧中去 ， 落实到举手投足、扬眉瞬目中去 ， 在生活中时刻关照自心 ， 在生活中觉悟 ， 在生活中解脱 ， 在生活中落实禅修 。 这是我个人对生活禅的粗浅理解 。
茶道修持也是如此 。
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