所谓“坐床喜”，就是民间说的洞房花烛之夜就怀孕的意思 。
在大婚当晚怀孕就是俗称的“坐床喜”，但是这给人们带来的往往不是喜，而是忧，是不宜提倡的 。所以新人一定要做好避孕工作 。特别在一些边远的农村，认为有“坐床喜”的人家讨了吉利，怀孕的妇女身价倍增，引以为豪 。其实，现代医学和优生学实践证明 。
“坐床喜”并非都是喜，有的则酿成终生的遗憾，给幸福的家庭蒙上阴影 。大凡举办婚事的人家，多少总要摆上几桌酒席，特别是大喜的那天，一对新人都要周旋于酒席之间，轮番给来宾敬酒 。新郎新娘出于礼节和兴奋之情，自然要举杯多喝几盅，甚至是一醉方休 。
有些地方在酒席散后，年轻人还要“闹洞房”，这一闹还得罚新郎新娘喝酒、抽烟；有些地方还有入洞房后喝“交杯酒”、“上床酒”等等 。可以说，一天到晚都沉没于酒烟之中 。有的新婚夫妇，就在酒后洞房之中受了孕 。
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扩展资料：
坐床喜危害：
1、“胎儿酒精中毒综合征”
酒后受孕对胎儿发育不利 。酒精对生殖细胞不论是精子或卵子都有一定的伤害作用 。醉酒受孕，会使胎儿发育迟缓，个子矮小，畸形和智力低下的发生率比正常高出数10倍 。即便不发生畸形，胎儿发育差，呆头呆脑，体弱多病，造成“胎儿酒精中毒综合征” 。
2、“妊娠中毒症”
婚前双方东奔西跑采购，装饰新房，比较疲劳 。从优生的角度来看，在极度疲劳下受孕，对胎儿的健康发育不利，有的妇产科专家认为，结婚即怀孕的妇女比婚后休息一段时间再受孕的妇女更易得“妊娠中毒症” 。
【坐床喜的简介】最好在婚后1-2年后再考虑怀孕 。当然，如果双方结婚时年龄较大，特别是女方年龄较大，则生育时间就不宜再拖，可在婚前充分准备的基础上，于结婚3个月后，精神、体力基本得到恢复后怀孕为好 。
3、畸胎概率高
新婚的劳累或有些夫妇愿意旅行结婚，由于生活缺乏规律或对新地点的气候不适应，容易出现抵抗力下降，发生泌尿系感染、感冒，甚至容易遭到风疹、流感等可以致畸病毒的袭击，不仅对新娘本身有影响，而且也会增加引起胎儿畸形或其它先天性疾病发生的危险 。
西藏指喇嘛活佛“转世”继位的仪式：
清·魏源《圣武记》卷五：“﹝云丹嘉穆错 ﹞十四岁入藏坐牀，二十八岁示寂 。” 清·俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“ 达赖死十六年矣，小达赖今年坐牀，尔等各安本土，无妄起兵也 。”坐床典礼是藏传佛教的传统法规，当小活佛被寻访并确定其身份后，要进行隆重庄严的坐床仪式 。
「坐床」是指用来坐的床，只能坐而不能卧 。故在佛典中的床与座，往往可以通用 。坐床典礼根据活佛的地位各不相同，可以分为大、中、小 。在确定「转世灵童」之后，要将「转世灵童」迎接到寺院，这时称为「灵童」，在举行了坐床典礼以后，就不再称为「灵童」 。
而称为「呼毕勒罕」，「呼毕勒罕」是蒙古语，意为「化身」，也就是藏语中的「朱古」 。活佛成年以后，要撤销「呼毕勒罕」，称为「呼图克图」 。举行坐床仪式是标志着能以「前世活佛」的地位公开与外界往来，正式成为有权的活佛，西藏的达赖、班禅的坐禅典礼更是隆重 。
分别管治前藏、后藏，拥有最高的权力 。详见“坐床典礼” 。坐床是藏传佛教寺院中的重大宗教仪式，是活佛传承过程中，转世者由转世灵童正式继任活佛并改称活佛名号的必要仪式 。坐床的主要内容是恭敬藏传佛教历代教派祖师以及松赞干布、唐朝文成公主、莲花生、白郎木女神 。
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