这句经典蕴含的哲理善有善报恶有恶报的哲学道理 _恶有恶报

古代常说“善有善报，恶有恶报” ，但善良的人为何一生穷苦？
在古代，著名思想家荀子曾提出善恶论，其中最著名的一句话便是“善有善报，恶有恶报” ，寓意着自己产生的因，将会得到相应的果。
然而实际生活中，善良的人却不一定迎来好的结果，甚至还有可能因为善良而吃亏，最终得到一句“吃亏是福” 。
【这句经典蕴含的哲理善有善报恶有恶报的哲学道理】

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究其根本，还是人们没有真正理解“善有善报，恶有恶报”这句话，搞混了善良的界限，犯下误解的过错，那么“善有善报，恶有恶报”到底是不是真的呢？怎么样的善良才是对的呢？
行善与伪善
众所周知，古代因为社会的落后，思想的腐朽，对于神明十分虔诚，在古代人的心里，一个人无论做的是好事还是坏事，都是会被神仙看在眼里的，老话“人在做，天在看” ，便表达了古代对神明的信仰。

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正是因为相信神明的存在，所以古代人也非常愿意帮助他人，因为他们坚信只要自己做了善事，就会得到应得的回报。
但实际生活中，做善良的事却并不一定会得到好处，比如日常中好心扶老人却被讹诈，救助小动物却被说是伪善等，善良被恶意回报的事情实在太多，人的内心难免会产生不平。
长此以往，对“善有善报，恶有恶报”也产生了质疑，究竟怎样的善良，才能结出好的因果呢？
事实上，人们都搞错了一件事，那就是行善和伪善，实际是不同的。
对于古代人来说，所谓的行善不是你为了回报而刻意的帮助他人，而是在困难的时候，不经意帮助他人，比如饥荒时的僧人施粥，便是真正的行善，而心理学上常说的讨好型人格，便是伪善的代表。

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什么是讨好型人格？又为什么说它是伪善呢？
所谓讨好型人格，便是在无意识中迎合他人，不懂得拒绝，总认为自己的顺从是一种善良，然而实际上只是可怜了自己，这种善良也只是便宜了他人的善良，是一种蒙蔽自己的伪善。
举个简单的例子，你的朋友因为家里出了事，找你借钱，因为同情，你给了他钱，但之后他却赖着这笔钱不还，说这是你主动帮助他的钱，是一种捐赠，不需要还。
而你因为两人是朋友，不愿意拒绝他，便默认这笔钱是善良的帮助。
没想到的是，朋友之后一直以关系为借口，时常让你请客等等，而你因为心软，处处顺从他，实际上，这便是过分的心善，也是一种伪善，这一切，只是一种无形的讨好。

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正是因为很多善良都是自以为的付出，所以才得不到好的结果，真正的善良，是在不会损坏自身利益下的雪中送炭。
正所谓“行凶既有人诛戮，心善岂无天保持” ，在古人心中善良的人始终被上天垂爱，但你的善良，要带点锋芒。
善报非好运
很多人都说“活着，别太善良” 。因为帮助他人，不一定有好结果，甚至还会坏运缠身。
唐代诗人孟郊甚至说出“恶人巧谄多，非义苟且得”的句子，来表示坏人通过花言巧语骗人，没有仁义却得到利益，借诗句表达内心的不满，究其根本，是因为众多人搞混了“善良”和“好运”的关系。