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显学是儒家和墨家，这两个著名的学派，韩非称之为“世之显学” 。显学，是指一时在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说，学派 。韩非子著有《显学》 。《显学》称：“世之显学，儒墨也 。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也 。”这是指韩非子所处时代的情况 。在不同的时代有不同的显学 。“显学”之名最早见于《韩非子》，指盛行于世且影响较大的学术派别 。显学更接近于现在的科学物理研究，被称为实践学派 。儒家学派、黄老学派、墨家学说与杨朱学派组成了中国较早的显学学说学术 。
显学强调存在就是现实，对于显学研究的成就根源于对发展变化和谐治理制衡的理解 。显学根于对现实世界的理解提供治理管理的意见与建议，而忽视了对自身是否完善的探索而使得自身容易发生主观的错误，带来新的错误 。当然显学的不足可以通过玄学来丰富 。对于中华文化的深厚也只有扬长避短确定诊断发挥正确的部分，适时改变完善服务于对现实发展需要的实践 。遵循宇宙发展创建的规律，无论曾经存在还是现存在，都应该得到发展；显学无疑应该成为未来创建的重要内容 。《庄子锋槟础吩疲骸版橛诒缯撸弁呓嵘芫溟⒋牵ㄩ⒋嵌志萃跏遽核挡梗涡挠诩岚淄熘洌瞩陀抻弥苑呛酰慷钅且选！薄逗亲臃六反》：“杨朱、墨翟，天下之所察也……虽察而不可以为官职之令 。”由此可知，杨朱学派当积极参与了战国时期关于坚白同异的论辩 。可惜的是，杨朱学派在这方面的见解和贡献已无法考知了 。
【显学是哪两家学派】古希腊哲学是极富纯理论探索精神的 。亚里士多德在《形而上学》中说哲学是“自由的学术”，“为其自身而存在的学术”，换言之，“为学术而学术”的学术 。而中国古代哲学大多是“致用”的学术 。先秦哲学中最富于“为学术而学术”的纯理论色彩的学术问题，大概就是坚白同异之辩了 。杨朱学派“游心”于坚白同异之辩，韩非断其“不可以为官职之令”，甚至连避世的庄子学派也批评杨朱学派“敝跬誉无用之言”，则杨朱学派之富于纯理论精神实在已无可怀疑了 。《庄子诽煜缕返摹鞍偌抑А保盾髯臃非十二子》的“十二子”，《吕氏春秋凡欢返摹疤煜率馈保逗亲臃显学篇》的儒墨，司马谈《论六家之要旨》中的阴阳、儒、墨、名、法、道等“六家” 。班固《汉书芬瘴闹尽分械娜寮摇⒌兰摇⒁跹艏摇⒎摇⒚摇⒛摇⒆莺峒摇⒃蛹摇⑴┘摇⑿∷导摇Ａ踣摹段男牡窳返闹钭印?/p>
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