原因其实很简单 ， 宗懔是老老实实地记载自己熟悉的岁时风俗 ， 秉笔直录 ， 吴均却是妙手生花 ， 天马行空地编故事 。 先看书名 ， “齐谐” ， 志怪者也 。 你瞧人家 ， 一开始就没打算走正经路线 。 还别说 ， 他还真有本事把故事编的文词优美 ， 引人入胜 。 如今《续齐谐记》只剩17条而已 ， 全篇不到4000字 ， 却有不少故事广为流传 ， 如牛郎织女七月七日相会鹊桥 ， 五月五日投粽入江纪念屈原等等 。 可见这讲故事的功力非同一般 。
不过吴均也并非凭空杜撰 ， 而是多有所本 。 为什么要用“五色丝”缠裹粽子？或源于祭祀水神的民间习俗 。 闻一多考证说 ， 系五彩丝是由百越民族的“纹身”习俗衍化而来 。 纹身后似“龙子” ， 蛟龙会视为同类从而免受其害 。 晋代《拾遗记》中载 ， 周昭王死而为水神 ， 人们在水边祭祀他 ， 用的也是五色：“至春上巳之日 ， 禊集祠间 ， 或以时鲜甘果 ， 采兰杜包裹 ， 以沉水中 。 或结五色纱囊盛食” 。
那么 ， 为什么要在端午节吃粽子？粽子为何会变成端午的vip食品？
虽然端午现在是一个很欢乐的节日 ， 赛龙舟 ， 吃粽子 ， 花样繁多 ， 但溯其缘起 ， 却始于忧惧 。 农历五月 ， 正值年中 ， 时节更替 ， 寒气渐尽 ， 热气饱和 ， 古人认为这是一个阴阳争锋、生死攸关的关键月份 ， 是个卫生防疫月 ， 《礼记·月令》“仲夏之月”载：“是月也 ， 日长至 ， 阴阳争 ， 死生分 ， 君子斋戒 ， 处必掩身 。 ”五月被视为“恶月” ， 在这个月份出生自然不吉利 。 王充《论衡·四讳》中言：“讳举正月、五月子 ， 以为正月、五月子杀父与母 。 不得已而举之 ， 父母祸死 。 ”相传孟尝君生于五月五日 ， 便被父亲所弃 。
【【端午】粽子和屈原到底有多大关系？】关于端午节的来源 ， 有很多说法 ， 至今没有定论 。 但它本是一个“顺应天时”的节日无疑 。 总之 ， 关于五月的诸多活动渐渐都汇聚到五月五日 ， 专重五日 ， 遂成端午节 ， 而魏晋南北朝时 ， 屈原这个人物和相关故事逐渐附着其上 ， 端午原本驱邪避毒的意义渐被遮蔽 ， 反而被赋予的屈原主题占据上风 ， 久而久之 ， 成了一种大众的“常识” 。
并非没有质疑 ， 宋人项安世说：“俗言端午为屈原 ， 七夕为女牛 ， 皆附会之说也 ， 大率人情 ， 每两月必一聚会 ， 而阳月必用 ， 阳日必重之 ， 故古人因情而立教 ， 示尊阳也 。 是故正月则用一日 ， 三月则用重三 ， 五月则用重五 。 ”认为古人是因人情立节 ， 虽然此说也有穿凿附会之处 ， 但还是比屈原之说靠谱许多 。 屈原究竟是否端午投江 ， 其实史无明据 。 胡适说屈原是一个“箭垛式人物” ， 有太多文学、伦理、民俗的意义附加上来：“古代有许多东西是一班无名的小百姓发明的 ， 但后人感恩图报 ， 或是为便利起见 ， 往往把许多发明都记到一两个有名的人物的功德簿上去 。 ……譬如诸葛亮借箭时用的草人 ， 可以收到无数箭 ， 故我叫他们做‘箭垛’ 。 ” 不过 ， 与其说这是一种谎言 ， 不如说是一种凝聚了社会共识和文化传承的结果 ， 除了纪念屈原 ， 古时还流传过端午纪念介子推、伍子胥、曹娥的传说 ， 但很显然 ， 千载以降 ， 在这场优胜劣汰的文化选择中 ， 屈原一骑绝尘 ， 以绝对优势胜出 ， 成了端午节当仁不让的主角 。
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