禅宗衣钵传给六祖惠能大师就不再传禅宗六祖为什么不传了( 二 ) _禅宗衣钵

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弘忍大师知道神秀的偈子在寺中受重视，于是来到南墙阅览一番。弘忍点了点头，对弟子们说，此偈不错，各位如若按照该偈所修持，将来也能受益无穷。说完就转身回到禅房。
此后，神秀的偈语在寺内传播开来，众僧无论行住坐卧都在诵念着“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”没想到，神秀的这首偈语也传到了惠能的耳里。
惠能问同修此偈是何人所作？同修答为神秀所作。惠能让同修带他到南墙看了神秀的偈语，再让同修帮他诵念一遍，惠能听后摇了摇头，发现神秀的偈语并没有达到明心见性的作用。
于是，惠能向旁边的人说，自己也想作偈一首，让旁人代为写上。惠能作偈：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃” 。旁人大吃一惊，不敢相信一字不识的舂米工还会作偈。
惠能的偈就写在神秀的偈旁边，两首偈可谓天差地别。弘忍大师看了看惠能的偈语，心里非常吃惊，认定惠能才是禅宗的第六代祖。可是，弘忍大师当场并没有赞赏惠能的佳作，担心会引起众僧的强烈不满。

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有一天，弘忍大师来到惠能所在的碓房，什么话也不说，用拐杖轻轻地敲了三下米坛子，惠能心有所悟，知道师父会在晚上三时召见于他。收工后，惠能悄悄走进师父弘忍大师的禅房，弘忍故意问他，你来这里干嘛？
惠能答：不是师父叫我来的吗？弘忍暗暗自喜，师徒俩便在此道出心中的想法。
弘忍大师向惠能讲了《金刚经》，惠能当下大彻大悟，诠释了“禅”的真谛。此外，弘忍大师将禅宗衣钵传授于他，再三叮嘱惠能，得了衣钵后赶紧往南走去，走得越远越好。惠能心有不舍，叩拜三个响头后告别弘忍大师，背着衣钵朝着岭南方向奔去。

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用五祖弘忍大师的话来说，禅宗衣钵虽然作为传法的信物，但是如果越执着，就会容易引来杀身之祸。
在《六祖坛经》中，衣钵传至惠能手中戛然而止也是弘忍大师的意思，弘忍对传承衣钵的利弊早在意料之中，他不想看到众人因为得到信物而相互争夺，断佛慧命。
因此，惠能在岭南一处深山归隐十多年才入世弘扬禅法。
另一方面也是禅宗已经达到了饱满的地步，惠能大师讲法特殊，轻易能懂，特别是他所提倡的“不立文字，直指人心，见性成佛”的利生思想在世上广泛流行，得到众善知识的认可与称赞。
惠能大师弘禅多年，弟子布遍全国各地，感化皈依佛门者不计其数。当时，惠能大师的门下就有三十多名弟子得到他的法脉，觉悟者居多，即使是传承衣钵，也不知该把衣钵传授给谁最适合。
因此，惠能大师提倡“传心法”的作用，“以心传法，不视信物”，弟子们无论走到哪里都能够弘扬他所讲的禅法，一个传十，十传百，禅宗自然会在各地生根发芽。