禅宗衣钵传给六祖惠能大师就不再传禅宗六祖为什么不传了 _禅宗衣钵

禅宗衣钵为何传给六祖惠能大师就不再传了？是前者不如后者吗？
禅宗，中国佛教宗派之一，主张修习禅定，故名。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。
传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀” 。

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佛陀的禅宗衣钵从迦叶尊者的拈花一笑开始，流传到惠能大师那里已经有好多代人了，衣钵作为佛陀授法的圣物，在佛教界尊贵无比。
可以说谁拥有佛陀的衣钵，谁就是禅宗的传承人，而禅宗衣钵传至惠能大师处为何就不再传了呢？

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惠能大师俗家姓卢，岭南新兴人士，早年丧父导致家境贫寒，由母亲把他抚养长大。自从懂事后，惠能上山砍柴照顾母亲，为生活奔波任劳任怨，可谓百姓心中的大孝子。
由于早年生活贫困，惠能虽然没读过多少书，但其善根深厚，悟性极高。
24岁那年，惠能和往常一样上山砍柴挑到集市去卖，途径闹市一凉亭处听闻他人诵读《金刚经》，惠能听经心有所悟，立马停住脚步追问这是何种经典？贤者告之乃《金刚经》。
从此，惠能心中埋下菩提种子，他一直思考《金刚经》中的偈语，开始对佛家经典极为向往。
惠能将母亲安顿好后，前往新州宝林寺研习佛法，后赴乐昌县西石窟从远禅学习坐禅，在大德名师的启发下积累了一定的佛学基础。

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不久，惠能受名师指点，深知黄梅五祖弘忍大师乃当世高人，心生欢喜，求法心切，北上赴东禅寺五祖弘忍大师处参礼。
惠能初到黄梅吃了闭门羹，无人向他引荐弘忍大师，曾三番五次求见五祖，五祖慈悲为怀，最终召见了真诚求法的惠能。
弘忍大师问：来这里做什么？
惠能：求法作佛。
弘忍大师一听非常吃惊，心想这小子的口气还真不小，何德何能有这种本事？于是决定打量他一番。你这獦獠（意指文盲）如何作佛？
惠能答曰：“人即有南北，佛性即无南北。獦獠身与和尚身不同，佛性有何差别”？
惠能一句话经典的回答，使弘忍大师较为赏识，心中暗暗自喜，由于他才刚来，一时重用也会引起众人不满。因此，弘忍大师将他安排到碓房舂米，顺便磨练一下他的意志。

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由于惠能只是碓房中的一名舂米小工，根本没有机会去听闻弘忍大师讲经说法。他默默无闻，任劳任怨，每天早早起床到碓房舂米供全寺僧众食用，有时从早忙到晚都没时间休息，而他这一干就是八个多月。
有一次，弘忍大师召集所有僧众集会，法会上弘忍对所有弟子说，自己已经年迈，已无力再弘扬禅法，想找一位接班人传承衣钵。为了公平起见，弘忍让弟子们回去作一首偈，如有谁的“偈”能明心见性，就将衣钵传给他。
神秀作为弘忍大师的上首弟子，无论修为或者才华都是值得认可的，众僧议论纷纷，认为五祖的衣钵绝对是传给神秀的，因此无人愿意作出偈子。几天过后，弘忍大师并没有收到弟子们的偈子，唯有神秀在后院的南墙上提偈一首。
神秀作偈：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。
神秀此偈一出，引起寺内哗然一片，众僧赞不绝口，认为神秀的偈子肯定会得到五祖的重视，同时也认定神秀即是五祖的接班人。